Das   Sich·Entwickeln   verstehen

 

Das  WOZU  des  Universums

 

Die  Geschehensweise  allen  Geschehens

 

Das  Grundwissen  des  Denkens

Das nachfolgende Modell allen Geschehens ist in einer Zeitspanne von etwa siebzig Jahren entstanden  und bis zu heutigen Tage  widerspruchsfrei. Die unlösbaren Probleme,  die die heutige Philosophie zu lösen versucht,  erledigen sich damit von selbst.

Wenn wir ein dauerhaftes Miteinander wollen,  müssen wir als Grundlage anerkennen und vereinbaren,  dass wir unseren Entscheidungen  nur das  zu Grunde  legen  können, was  überprüfbar  dazu verwendet werden kann, wozu es geschaffen wurde. Um erfolgreich denken und schaffen zu können,  müssen wir die Geschehensweise des Geschehens verstehen,  in dem wir leben. Weil es uns aber nicht möglich ist  (1)  alles Geschehen (das All)  als Ganzes zu betrachten und weil wir  (2)  nur  Signale  des Geschehens empfangen können, müssen wir uns aus diesen Signalen  Modelle/Vorstellungen schaffen,  mit denen wir unser Denken und Handeln so planen können,  dass wir das verwirklichen können, was  wir  uns zu erreichen  gesetzt  haben. Signale empfangen wir aber nur von dem Geschehen,  das regelmäßig  und  deshalb  dauerhaft  ist,  unserem  Universum. Wir wissen aufgrund von Beobachtungen,  dass das All etwa zwanzigmal so groß sein muss,  wie unser Universum. Das legt die Vermutung nahe,  dass das für uns nicht unmittelbar erfahrbare Geschehen  Grundgeschehen  ist,  aus dem unser Universum entstanden ist.    Grundgeschehen  sind die  Elemente  eines  Selbstbau-Kastens,    aus dem unser  Universum  sich entwickelt hat. Die Geburt unseres Universum können wir als  die erste, für uns bedeutsame Stufe  der  Evolution  betrachten. Wir können davon ausgehen,  dass alles Geschehen  evolutionäres Geschehen  ist: Die  Möglichkeit beliebigen Verknüpfens  ist  systemimmanent. Deshalb ist auch das  DauerhaftBleiben  unseres Universums  - nach unseren bisherigen Beobachtungen -  eine zeitlich begrenzte. Alle Galaxien enden bisher in einem sogenannten  Schwarzen Loch: Die Modelle,  die wir schaffen,  müssen überprüfbar sein  und die Fragen beantworten,  die wir an die Realität stellen.

 

⁰⁰¹) Das,  was für  Alles  grundlegend  ist,  ist die Erkenntnis, dass  alles Geschehen, Wenn wir   verstehen  wollen,   •   "was  da geschieht",  müssen wir herausfinden,   •   wozu  das geschieht,  was da geschieht. Und wenn wir  wissen  wollen,   •   wie  das  geschieht,  was da geschieht,  müssen wir  setzen,   •   wozu  wir dies wissen wollen. Wenn wir etwas  schaffen  wollen,   •   müssen wir  setzen,   •   wozu  wir dies schaffen wollen. Es ist das  WOZU,  dass die Kriterien ermöglicht, um entscheiden zu können,  wie es weitergeht. Die Frage,  wozu  das geschieht,  was da geschieht, Wir können unseren Entscheidungen  nur das  zu Grunde  legen,

Wir können erkennen,   •   dass alles sich ständig verändert  und    •   dass jedes Verändern ein  Scheiden  erforderlich macht: Wenn wir  das  Geschehen,  in dem wir leben,  verstehen  wollen, müssen wir  dieses  Geschehen,  das wir mit unseren Sinnen erfahren können,  zur Bezugsgrundlage unseres Denkens machen,  Um die  Geschehensweise des realen Geschehen  zu verstehen, müssen wir unser  Erkennen  verstanden haben: Um unser  Erkennen  verstehen zu können,  müssen wir die Geschehensweise des realen Geschehen  verstanden haben. Die  Bewusstheit,  die uns in der Evolution zugewachsen ist, ermöglicht  uns,   •   zu vermuten,  dass  unser Handeln nur die Geschehensweise   •   zu erkennen,  dass  wir  die Geschehensweise allen Geschehens   •   zu erkennen,  dass alles  - Es ist  ein WOZU,   •   das  Grundgeschehen  beieinander  bleiben lässt.   •   das Grundgeschehen zu  Dauerhaftem Geschehen  werden lässt.   •   das bewirkt, dass  das dauerhafte Geschehen  ein kohärentes, Weder  die Einzelwissenschaften  noch  die Philosophie haben erkannt,   •   dass  Alles  -  Geschehen  ist  und  dass   •   dauerhafte Geschehen  dadurch  ein kohärentes System bilden Das WOZU entscheidet,    •   ob ein Neues Geschehen entsteht  und   •   ob ein Neues Geschehen dauerhaft bleibt. Es ist das WOZU,  das die systemische Kohärenz dauerhaften Geschehens bewirkt. Die Bewusstheit,  die uns in der Evolution zugewachsen ist, ermöglicht uns,  dies zu erkennen. Wenn wir diese Verantwortung wahrnehmen würden, könnten wir einen  Entwicklungssprung  bewirken. Die Menschheit hat schon früh intuitiv erkannt,  dass das WOZU die alles entscheidende Frage ist. Sie hat deshalb immer wieder neue Erklärungsversuche geschaffen und  hieraus  Regeln für  das Miteinander  "abgeleitet". Weil diese Erklärungen nicht überprüfbar waren,  konnten, aufgrund der  Beliebigkeit  des  Sich-miteinander-Verknüpfens, beliebig viele Erklärungsversuche entstehen. Weil alle diese Erklärungsversuche eine Alleinstellung behaupten mussten,  haben Anhänger einzelner Erklärungsversuche auch mit physischer Gewalt diese Alleinstellung durchzusetzen versucht. Unsere Bewusstheit ermöglicht uns auch zu erkennen,  dass wir  Geschehen  mithilfe eines WOZUs  unterscheiden  müssen nach zwei grundverschiedenen Geschehensbereichen: Ob wir aus Grundgeschehen, das für uns bisher nicht einmal darstellbar ist, eines Tages auch Geschehen gleichen Typs wie dem des Gegebenen Geschehens schaffen können, haben wir noch nicht zu denken gewagt. Das WOZU eines Geschaffenen Geschehens  setzen wir selbst. Weil das DauerhaftBleiben des Gegebenen Systems  labil  ist, müssten wir uns bemühen,  die Regeln des Gegebenen Systems  zu  beeinflussen,  um  ein Überleben des Menschen  zu ermöglichen.

Unser Denken blockiert sich selbst. Antworten,  die nicht überprüfbar sind. Denken ist zunächst einmal das Verarbeiten von Signalen. Signalen aus dem Geschehen,  das uns umgibt, in das wir eingebettet sind. Aus diesen Signalen  können wir uns  Modelle/Vorstellungen schaffen,  mit denen wir unser Handeln so planen können, dass wir ein Ziel verwirklichen können. Was uns noch nicht wirklich bewusst geworden ist  ist,  dass nicht das  WAS  das eigentliche Ziel unseres Handeln ist, sondern ein  WOZU  das ist,  was wir eigentlich verwirklichen wollen. Die Organisationslehre hat dies erkannt und spricht von dem Sachziel  unseres Handelns  als dem  WAS  und  von dem Formalziel  unseres Handelns  als dem  WOZU. Alle Lebewesen haben gelernt,  intuitiv zu handeln.  Andernfalls wäre  ein Überleben  und  ein Sich-Entwickeln  nicht möglich. Und wir können  über unser Denken  nachdenken:  Wir können uns bewusst machen,  dass  wir denken  und  dass wir unser Denken  steuern  können. Die Gegebenheit,  dass Geschehen sich  beliebig  miteinander verknüpfen können,  ist die  Chance,  die unser Universum hat entstehen lassen. Dieser Chance verdanken wir  unsere  Bewusstheit wodurch es uns möglich ist   •   Beliebiges  zu erdenken  und   •   im Rahmen der Regelmäßigkeiten ("Naturgesetze") Alles  Erdenken  und  Erschaffen  erfordert ein WOZU. Nicht nur  als  Maßstab,  um entscheiden/überprüfen zu können,  ob das WOZU,  das wir gesetzt hatten,  auch erreicht wurde. Sondern auch  als  Grenze  dessen,  was erdacht  oder  erschaffen  werden kann: Dieses systembewahrende und für das Überleben notwendige Prinzip der  Miteinanderverträglichkeit  gilt grundsätzlich, also auch im Gegebenen.

Um  Denkerzeugnisse  einander mitteilen  oder  archivieren zu können,  ist  Sprache  erforderlich. Aber auch die Sprachwissenschaft hat nicht erkannt,  dass alles Geschehen,  alles Werden und alles Schaffen,  ein WOZU haben muss,  wenn es  sinnvoll/verwendbar  sein soll. Damit ein Denkerzeugnis für jedermann verstehbar wird,  muss das Modell des Geschehens auch das WOZU des Geschehens darstellen. Und wir müssen lernen zu erkennen,  dass wir Wissen über das Gegebene nicht mit Maßstäben überprüfen können, die wir setzen. Dass  Maßstäbe  wie  Miteinanderverträglichkeit  dem  gesunden Menschenverstand entsprechen,  hindert uns leider nicht daran, diese Maßstäbe als Prinzip des Handelns zu  missachten. Um Sprache zu kreieren,  müssen wir   •   Bezeichner  und  Konstruktionen  entwerfen  und   •   diesen eine Bedeutung zuordnen. Was wir wohl noch nicht so richtig erkannt haben,  ist,  dass   •   die  Bedeutung  eines Bezeichner    •   das  WOZU  dessen ist,  das es darzustellen gilt. Wenn wir dies erkannt haben ist auch der Unterschied leicht zu verstehen, wenn es zu beachten gilt:   •   Die Bedeutung eines neuen Bezeichners für   •   Die Bedeutung eines neuen Bezeichners für etwas,

Geschehen  - also etwas,  das sich verändert -  können wir uns nur vorstellen als Durch Beobachten wissen wir,  dass   alles   -  Geschehen  ist  und  dass  alles Geschehen ein geschlossenes und  kohärentes Ganzes  bildet. Für eine einheitliche Sprachbildung soll bezeichnet werden   o   das  kohärente Ganze  als  Allgeschehen  oder kurz als  All.   o   das  grundlegende Element als  Grundgeschehen.   o   das,  was die Geschehen miteinander verknüpft,  als das WOZU.   o   die  Möglichkeit des Verknüpfens  als die  Beliebigkeit. Als  Eigenschaften/Gegebenheiten  des Allgeschehens,  die grundlegend sind,  sehen wir:   o   die  Dauer  eines Geschehens.   o   die  Ausdehnung  eines Geschehens.   o   den  Antrieb  eines Geschehens.   o   die  Wirkung  eines Geschehens als Verknüpfung   o   ?.?.? Antrieb  entsteht als Spannung zweier, miteinander verschränkter Gegengerichteter

Was immer mit einem Bezeichner gemeint sein soll: Hier: Alles ist Geschehen.  Die ausmachende Beobachtung: Das,  was eine Beziehung ausmacht,  ist das WOZU. Der Bezeichner 'WOZU' wurde gewählt,  weil  alles  Geschehen sich  beliebig  mit anderem Geschehen  verknüpfen  kann, wodurch ein neues, andersartiges Geschehen entstehen kann. Dieses neue, andersartige Geschehen bleibt aber nur dann dauerhaft,  wenn es zu etwas gut ist  und  sich mit den anderen Geschehen verträgt. Das  "für etwas gut sein"  ist das,  was mit  WOZU  gemeint ist. Die Beobachtung, dass bezeichnen wir als  Evolution.

Eine der grundlegenden Einsichten in unser Denken ist: Die Art und Weise des Betrachtens und Darstellens des Betrachtungsgegenstands muss sich richten   •   sowohl nach dem Betrachtungsgegenstand    •   als auch  nach dem Ziel der Betrachtung,  unserem°)  WOZU. Um Grundsätzliches vorwegzunehmen: Wenn wir ein GeschehensSystem kreieren wollen,  zum Beispiel ein Spiel , eine Oper,  eine Mathematik,  eine Sprache,  ...,  dann müssen wir nicht nur die Elemente und Verarbeitungsregeln des Systems kreieren: Im Gegebenen,  der "Natur",  "entscheidet"  das System im Nachhinein,  ob das Verhalten eines  Neuen Geschehens im  Miteinander  verträglich  ist. Weil wir das Gegebene nur als (Funktions-)Modell darstellen können, müssen wir,  um unser Modell überprüfen zu können, die Funktionalität des Gegebenen,  der Natur,  übernehmen, um unser Modell überprüfen zu können. "Um nicht 2.000 Jahre Philosophie in die Tonne hauen zu müssen?" Für Vieles könnte man das WOZU sicherlich  "nachliefern". Es versteckt sich nur! Und einige Unlösbarkeiten würden sich von selbst erledigen.

 

⁰⁰²) Weil wir denken können,  was immer wir wollen, Denn wir können ein Denkerzeugnis nur dann als bezeichnen,  wenn wir es überprüft haben. Weil aber  auch das,  was  wir  mit  sinnvoll/wahr/...  meinen, beliebig  ist,  müssen wir als erstes eine Möglichkeit finden, Scheidungen  zu treffen. Die einzig sinnvolle ≡ verwendbare Möglichkeit,  ein Entscheidungs- kriterium zu gewinnen,  ist wohl die Frage,  ob das Denkerzeugnis das leistet,  wozu  es gut sein soll,  wozu  es geschaffen wurde. Wissenschaftlichkeit  bedeutet konkret  Überprüfbarkeit. Mit der Einsicht,  dass alles Geschehen,  alles Werden und Wachsen,  alles Denken und alles Handeln,  eines WOZU-Kriteriums bedarf,  ist das Kriterium bestimmt, das die Einzelwissenschaften immer schon verwendet haben. Philosophie sowie Wissenschafts- und Erkenntnisforschung konnten dieses Kriterium nicht entdecken,  weil sie das WOZU aus ihrem Denken ausgeschlossen hatten. Mit dieser Einsicht ist auch die Frage nach einer sinnvollen Ordnung unserer Denkerzeugnisse sinnvoll zu beantworten: Um wozu-basierte Methoden des Überprüfens setzen zu können, müssen wir Denkerzeugnisse unterscheiden nach ihrem Geschehensbereich: Ob Unterscheidungen  sinnvoll/wahr/...  sind,  kann man nicht mit Logik überprüfen, wie sich dies die philosophische Wissenschafts- und Erkenntnisforschung erhofft. Die funktionalen Unterscheidungen,  die wir suchen, können wir nur so finden,  wie es das Gegebene auch macht: Auf dem Wege von Versuch-und-Irrtum. Ein Beispiel für ein Herausfinden der funktionalen Unterschiede auf dem Wege von Versuch-und-Irrtum  ist das, um das sich unsere Wissenschaft von den Betrieben bemüht. Die Funktionen, die für ein Betreiben zu organisieren sind, sind:   Errichten, Einfügen, Erzeugen, Unterhalten, Steuern, Verfügen Wir haben die  Bedeutung des WOZUs  für  alles  Geschehen nicht erkannt.  Und wir haben nicht wirklich verstanden, dass wir "eingebettet" sind in das Gegebene. Das Gegebene überprüft aber neues Geschehen erst weit im Nachhinein  und  "entscheidet" dann,  ob  das neue Geschehen  und  das vorhandene Geschehen  miteinander vereinbar  sind  (Darwin:  Auslese). Wir haben den für uns bedeutsamen, zeitlichen Unterschied des Entscheidens über die Verträglichkeit des von uns Geschaffenen mit dem Gegebenen bis heute nicht wirklich erkannt. Weil das Überprüfen des von uns Geschaffenen durch das Gegebene erst spät im Nachhinein erfolgt,  müssen wir,  wenn wir überlebens- wirksam handeln wollen,  die (Aus-)Wirkungen unseres Handelns antizipieren  und  in unsere Entscheidungen miteinbeziehen. Um erfolgreich handeln zu können,  müssen wir die Ziele unseres Handelns  setzen,  um dann zu versuchen  herauszufinden, was wir tun müssen,  um diese Ziele zu erreichen: An den Beginn eines neuen Denkwerks müssen wir setzen, wozu  das neue Denkwerk  verwendbar  sein soll. Dies hat die Philosophie noch nicht erkannt: Die Bemühungen,  die Philosophie als Wissenschaft auszuweisen, sind daher zum Scheitern verurteilt:  Unser Denken sucht bis heute nach einer grundlegenden Einsicht. Wonach wir aber suchen,  haben wir noch nicht erkannt: Als  Grundlage  eines Modells  allen Geschehens verwenden wir   •   das  Grundgeschehen,  von dem   •   die  Beliebigkeit,  mit der sich   •   die  Verschränktheit,  die für   •   die  Regelmäßigkeit,  die  das Geschehen ist ein  ständiges  Sich-Verändern:   •   ein  Sich-binden  und  ein  Sich-verknüpfen.  sowie   •   ein  Angetrieben-  und  ein  Gesteuert-sein. Das Steuern zielt auf eine Wirkung,  ein WOZU: Die Geschehensweise des Gegebenen bewirkt Entwicklung:   •   Geschehen verknüpft sich beliebig   •   Dauerhaftes,  das entsteht, Es ist die  Beliebigkeit,  mit der sich Geschehen miteinander verknüpfen können,  die eine Entwicklung möglich  gemacht  hat,  die  dazu  geführt hat,  dass wir existieren und denken können,  was immer  wir  wollen.

Weil wir das Geschehen nur über unsere Sinne erfahren können, müssen wir uns  aus diesen Sinnesinformationen  ein  Modell von dem  schaffen,  was  vor sich geht. Wir kreieren Modelle so,  dass sie Geschehen so beschreiben, dass wir  dieses Geschehen  steuern/beeinflussen  können. Wir müssen uns bewusst machen,  dass wir das reale Geschehen nur mittelbar durch unsere Sinne erfahren können  und  deshalb nur eine selbstgeschaffene Vorstellung von dem haben, was um uns herum vor sich geht. Die Wissenschafts-  und  Erkenntnisforschung⁸)  hat bisher nicht erkannt,  dass wir unser Modell von der Realität nur in der Realität selbst  überprüfen können: Wir können aber nur  Modelle  von der Realität  überprüfen. Der Bezeichner  Beweis  gehört in Kategorie der von uns  kreierten Denkwerke.  Weil wir die Elemente und die Regeln des Umgangs mit diesen Elementen selbst geschaffen haben. Eine  Aussage über eine Regelmäßigkeit der Realität  können  wir nur dadurch überprüfen,  dass wir uns eine Handlungsmöglichkeit ausdenken,  die sich aus dem Modell ableiten lässt. Ein Modell  oder  eine Aussage über eine Geschehensweise ist solange  richtig,  verifiziert,  sinnvoll,  wahr,  ....,  solange diese Handlungsmöglichkeit erfolgreich ist. Wir können das Funktionieren allen Geschehens nicht beobachten. Deshalb ist  jedes Modell,  jede Theorie,  jede Hypothese  nur dadurch zu überprüfen,  dass alles "in sich stimmig" ist, sich nicht widerspricht,  handlungsmäßig! Exkurs: Jedes Aussage  über  die Regelmäßigkeit  einer  Geschehensweise kann bei einem Überprüfen scheitern. Denn jede Aussage über die Regelmäßigkeit einer Geschehensweise gilt nur für das Geschehen, das gerade vorbei ist. Die grundlegende Beliebigkeit bleibt  - wahrscheinlich in jedem Geschehen -  erhalten.  Deshalb sind die Blätter alle verschieden! Beliebigkeit  ist die  Chance der Entwicklung  neuen Geschehens. Das Schaffen  grundlegend neuen Wissens hat ein weiteres, grundlegendes Problem: Uns ist aber bis heute nicht bewusst,  dass wir Das Schaffen  grundlegend neuen Wissens hat ein weiteres Problem: Anders ausgedrückt: Ein "unbefangener" Lektor drückt dies so aus: So ist es.  Siehe hierzu auch das Kapitel Und schließlich hindert uns unser eigenes Verhalten daran, neues Wissen zu suchen: Dies hat dazu geführt, dass wir unser  Nichtwissen mit wissenschaftlich klingenden Bezeichnern  verdecken  oder gleich ganze Narrative erfinden,  die sich nicht überprüfen lassen. Wenn wir die Welt verändern wollen, ...

Wir können,  wenn wir wollen,  die Art und Weise des  Entstehens  und  Entwickelns  unseres Universums nicht nur verstehen,  sondern auch überprüfen: Die Geschehensweise,  die das Universum entstehen lies, verlangt ein  Miteinander-Entscheiden.  Wir haben noch nicht erkannt, dass  wir diese Geschehensweise auch unserem Denken und Handeln zugrunde lege müssen, wenn unser Denken und Handeln erfolgreich sein soll. Man kann man dies  im  Denkwerk 9.13  überprüfen und  vielleicht  dabei  überlegen,  ob  diese Geschehensweise nicht auch die Lösung ist, um unsere Kräfte und Ressourcen für ein  selbstbestimmtes  Miteinander  zu nutzen  - statt in Auseinandersetzungen zu verschwenden.

Die Suche nach den Grundlagen des Denkens und Geschehens beschäftigt unser Denken schon seit weit mehr als 2.000 Jahren. Das Zentrale,  das wir suchen,  ist die Antwort auf die Frage, wie wir uns sicher sein können,  dass die Antwort, die wir auf eine Frage gefunden haben, sicher (richtig, wahr) ist. Die  philosophische Grundlagenforschung  hat nach einen  "Bezugspunkt" gesucht,  von dem aus man die "Wahrheit" einer Aussage/Erkenntnis "begründen" könnte.  Dadurch sind 'beliebige' Ideen entstanden,  wie man eine Aussage/Erkenntnis "begründen" könnte,  um so der  "Wahrheit habhaft"  zu werden. Niemand scheint auf die  - eigentlich naheliegende -  Idee gekommen zu sein,  dass eine Aussage/Erkenntnis zu etwas gut sein muss,  eine Verwendung haben muss. Denn aus dieser Verwendung lässt sich das Kriterium herleiten, anhand dessen man überprüfen kann,  ob Aussage/Erkenntnis das leistet,  wozu sie geschaffen worden ist. Wenn wir eine Aussage/Erkenntnis überprüft haben, sehen wir sie als  wahr,  verifiziert,  wissenschaftlich-gesichert  an.

Die Entdeckung der Geschehensweise der Entwicklung unseres Universums könnte uns veranlassen,  gezielt darüber nachzudenken,  ob wir die Entwicklung des Geschehens nicht selbst in die Hand nehmen könnten  und  darüber nachzudenken, ob wir nicht selbst neuer Arten von Geschehen kreieren könnten. Und weil wir heute schon wissen,  dass auch die Entwicklung unseres Planeten und unserer Galaxie in einem Schwarzen Loch enden dürfte,  stellen sich Fragen,  die die Menschheit als Ganze beantworten muss.

Alles ist Geschehen.  Geschehen ist Entscheiden. Entscheiden erfordert ein Kriterium,  das man nur aus dem WOZU dem Geschehens gewinnen kann. Das WOZU der Geschehen verknüpft die Geschehen zu einem System allen Geschehens. Wir müssen das WOZU entdecken oder setzen, um das Geschehen zu verstehen. Denn das WOZU ist die Zielsetzung des ausführenden Geschehens und das Entscheidende in der Steuerung des Geschehens. Die Geschehensweise des dauerhaften Geschehens, unseres Universums,  ist eine Geschehensweise des Miteinanders.

Die Geschehensweise,  die aus chaotischem Grundgeschehen dauerhaftes Geschehen,  unser Universum, bewirkt hat, ist eine Geschehensweise des Miteinanders. Was wir im realen Geschehen als  'DauerhaftSein'  bezeichnen, ist gleichbedeutend mit dem,  was wir im denkenden Geschehen als 'verifizierte,  überprüfte,  wahre,  wissenschaftlich-gesicherte' Erkenntnis  bezeichnen. Die Entsprechung von  DauerhaftSein  - einerseits - und  wissenschaftlich-gesicherter  Erkenntnis  - andererseits - liegt darin,  dass wir  unsere Erkenntnisse  über das dauerhafte Geschehen dazu  verwenden,  das  dauerhafte  Geschehen nach  unseren  WOZU  zu steuern. Die  Überprüfung einer Aussage/Erkenntnis  mithilfe  des Entwicklungsprinzips des Universums  führt zu einer oder - gleichbedeutend - zu einer  wahren  Aussage. Um das Entwicklungsprinzip des Universums zu finden,  ist es wichtig zu wissen,  dass das All,  also  alles Geschehen, um ein  Vielfaches  größer ist  als das für uns unmittelbar erfahrbare  Universum. <*** ***> Die Entdeckung  des  für uns  nicht unmittelbar erfahrbaren, sogenannten  'Dunklen Geschehens'  in den 1960er Jahren, lässt uns vermuten,  dass unser Universum  sich  aus diesem reichlich vorhandenem und  unverbrauchbarem,  wohl aber chaotisch-wildem Geschehen entwickelt hat:   •   Uns bewusst,  dass  alles Geschehen   •   Wir können ferner wir davon ausgehen,  dass das nicht-   •   Naheliegend ist auch die Vermutung,  dass dieses Geschehen Eine weitere Vermutung:   •   Diese reichlich vorhandene  Materie-in-Bewegung  Eine Regelmäßigkeit,  die Geschehen dauerhaft werden lässt, liegt offen vor uns:  Die  Rotation. Die Regelmäßigkeit,  die Geschehen  dauerhaft  bleiben  lässt, ist wohl schwieriger zu entdecken:  Die Rotation hält die beiden gegengerichteten Kraftpole miteinander verschränkt. Die Rotation - und damit das DauerhaftSein - bleibt aber nur dann erhalten,  wenn die beiden Kraftpole  gleich groß  bleiben. Die beiden gegengerichteten Kraftpole bewirken "gemeinsam"  aber nicht nur das DauerhaftSein des Geschehens,  sondern auch  den Erfolg,  die Wirkung des Geschehens. Die Geschehensweise,  die in diesem Verhalten sichtbar wird, gilt nicht nur  für  das  Dauerhaftwerden,  sondern  auch für alles dauerhaft gewordene Geschehen einschließlich unseres Denkens und Handelns: Die Früchte (das WOZU)  dieses Schaffens (das WAS) können also nur gemeinsam (das VERSCHRÄNKEN) geschaffen werden. Die Frage der Aufteilung der Früchte kann auf zweierlei Weise gelöst werden:  Entweder   •   durch Gewalt (physische, wirtschaftliche, soziale)  oder   •   durch vernunftgesteuerte Regeln  (Übereinkünfte) Aber auch das Aushandeln vernunftgesteuerter Regeln erfordert von jedem der Pole eine Stärke, die dem anderen Pol ebenbürtig ist. Denn selbst bei gegenseitigem Wohlwollen bleibt die Aufteilung der Früchte des MiteinanderSchaffens ein Problem: Meist gibt es weder eine Vergleichbarkeit zwischen den eingebrachten Leistungen untereinander,  noch zwischen diesen und dem geschaffenen Erfolg.

Um  erfolgreich Handeln  zu können, Um immer erfolgreicher Wissen schaffen zu können, müssen wir erkannt haben,  dass  unser Wissen  um das WIE des Wissenschaffens immer dann wachsen kann,  wenn unser Verständnis der Geschehensweise der Realität  wächst. Dies ist ein  - für die Entwicklung des Menschen - bedeutsamer Prozess,  der uns dazu zwingt,  dass  das aktuelle Wissenschaffen  immer wieder  von Neuem  damit beginnen muss, die Grundlagen des Verständnisses des Wissenschaffens  und das grundlegende Wissen um Geschehensweise der Realität zu verbessern. Denn  die Grundlage allen Erkennens  ist für eine verständliche Darstellung des geschaffenen Wissens   •   sowohl  des WIEs  der Geschehensweise des Geschehens   •   als auch  des WIEs  des Wissenschaffens  selbst "verantwortlich". Unsere  philosophische  Grundlagenforschung  hat nicht erkannt,  (1)  dass wir  für alles Schaffen  nicht nur ein  WAS,  (2)  dass wir  die Geschehensweise des Geschehens,  in dem  (3)  dass wir lernen müssen  zu unterscheiden zwischen   •   dem  Geschehen,  dem Gegebenen,  der Realität  und   •   der  Darstellung  der  Geschehensweise Um Wissen darstellen zu können, müssen wir 'Eigenschaften' generieren,  die wir als entscheidend  für das Verstehen des Geschehens erachten. Von dem,  was vor sich geht,  erfahren wir also  nur  das,  Als  WAS  des Erkennens setzen wir Als  WOZU  des Erkennens setzen wir das, Das  WOZU  müssen wir  setzen. Aber nicht nur unser Erschaffen von Denkerzeugnissen erfordert ein WOZU:  Das bedeutet,  dass wir,  wenn wir  das gegebene Geschehen, die "Natur",  verstehen wollen,  das WOZU entdecken müssen, welches das Gegebene verwendet,  um über das Existentbleiben eines Geschehens zu entscheiden. (vgl. Darwins 'Auslese'). Wir müssen daher  nach der Quelle  des WOZUs zwei  Kategorien  von Denkerzeugnissen unterscheiden:   •   Wissen über die Geschehensweise des gegebenen Geschehens  und   •   Kreativa,  die von uns geschaffenen Denkerzeugnisse (i.w.S.). Die  erkenntniswissenschaftliche Grundlagenforschung  hat dies noch nicht erkannt  und  steckt deshalb  in einer Sackgasse. Weil unser Schaffen ein ganzheitlicher Teil des gegebenen Geschehens ist,  wird sich auch erst im Nachhinein, also nach langer Frist zeigen, ob unser Handeln  universumskonform  war. Unser Denken und Handeln ist aber nur dann  universumskonform, wenn wir  unserem Denken und Handeln  die Geschehensweise zugrunde legen,  die auch dem dauerhaften Geschehen des Universums zugrunde liegt. Die  Beliebigkeit des Miteinanderwirkens  ist   •   als  Zufall  die  Grundlage  und   •   als  Entscheidungsfreiheit Diese  Freiheit des Entscheidens  ist uns eingeboren. Freiheit  bedeutet aber nur,  dass wir entscheiden können,  was wir wollen.  Aber: Deshalb ist jeder Einzelne von uns  zum Entscheiden verpflichtet. Das WOZU,  das  WIR_als_Menschheit  setzen müssen  und auf das WIR_als_Menschheit  uns einigen können, wird von vielen Initiativen weltweit vertreten. Oder: Oder: Durch das Verwenden institutionalisierter Macht wird ein vernunftgesteuertes Entscheiden verhindert:  Es ist die Sackgasse,  in der die Philosophie steckt,  die unsere Evolution verhindert. Weil wir nicht erkannt haben,  dass wir  fehlendes Wissen mit 'Narrativen'  füllen,  zum  Beispiel  mit  "Religion",  und  weil wir Andersdenkenden gegenüber Toleranz geschworen haben, wagen wir es nicht zu erkennen,  dass  das WOZU  in unserer eigenen Verantwortung  liegt. Wenn man miteinander reden will,  um sich zu verständigen, muss man sich zunächst darüber einig werden,   •   dass  das,  was man denkt,  die 'Denkerzeugnisse',  und   •   dass  es möglich sein muss,  dass Jedermann diese Denkerzeugnisse Unsere Bewusstheit ermöglicht uns  zu vermuten, dass  allem Geschehen  nur  ein  Prinzip  zugrunde liegt. Und es ist zu vermuten,  dass  dieses Prinzip  auch  für unserer Denken und für unser Handeln verbindlich ist, wenn unser Handeln langfristig erfolgreich sein soll. ---  Ab hier müssen noch die Wiederholungen gelöscht werden  --- Die Entdeckung des  für uns  nicht unmittelbar  erfahrbaren, sogenannten  'Dunklen Geschehens'  in den 1960er Jahren  lässt uns auch vermuten,  dass  unser Universum  sich  aus diesem reichlich vorhandenem  und  unverbrauchbarem Geschehen entwickelt hat. Das  Grundgeschehen ist um ein Vielfaches größer ist als das Universum,  in dem wir leben. Es ist  weder  dauerhaft  noch  sehr  reaktionsfreudig. Unsere Beobachtung zeigt,  dass auch diese Strukturen nicht wirklich dauerhaft sind: Um zu überleben,  müssen wir  wissen,  wie  wir handeln müssen. Das dafür notwendige  Wissen  müssen wir uns schaffen. Die Einsicht,  dass das DauerhaftBleiben eines Geschehens auf dem Prinzip des  verträglich-miteinander-Verschränktseins  beruht, ist eine Erkenntnis,  die wir nicht allein durch die Beobachtung des Universum  gewinnen  müssten,  sondern auch  durch  ein Beobachten unseres eigenen Verhaltens gewinnen könnten. Das  unbestimmte  Gefühl,  dass wir Wissen schaffen müssen,  um überleben zu können, hat dazu geführt, dass wir unser Nichtwissen mit wissenschaftlich klingenden Bezeichnern verdecken  oder  gleich ganze Narrative erfinden, die sich nicht überprüfen lassen. Unsere  erkenntniswissenschaftliche Grundlagenforschung  wagt es immer noch nicht,  ihre entwicklungsgeschichtlich bedingten Wurzeln in die Glaubenswelt zu kappen. Geschehen lässt sich beschreiben durch   •   die  Steuerung  des  Antriebs  (eines Geschehens)  und   •   die  Steuerung  des  Ablaufs  (allen Geschehens). In Beidem  wirkt  das Prinzip des   •   Im  Antrieb   •   Im  Ablauf Damit wird verständlich,  warum ganz an den Anfang dieser Darstellung  die  Einsicht  gehört,  die für  alles  Geschehen, für  alles  Denken  und  Wissenschaffen  grundlegend  ist : Dieses WOZU ermöglicht es,  die  Kriterien  zu bestimmen,  die das  Steuern  des Geschehens bewirken. Unser  Denken  muss  die  WOZUs  dreier Gegebenheiten  unter einen Hut bringen, nämlich die Gegebenheiten Alle drei haben ihre eigene Zweckbestimmung,  ihr eigenes WOZU. Diese drei Zweckbestimmungen unter einen Hut zu bringen,  ist erforderlich,  um eine gemeinsame Sprache zu schaffen: Um uns  miteinander  verständigen zu können. Unser  Denken  hat ein grundlegendes Problem: Was wir  in seiner Bedeutung  noch nicht  erkannt haben ist die  Beliebigkeit,  mit der sich  Geschehen miteinander  verknüpfen  können.     Dies gilt auch für unser Denken.  Denken ist Geschehen. Aber im Gegensatz zu  ausführendem Geschehen  ist Denken als steuerndes,  sprich  planendes und kontrollierendes,  Geschehen im Verknüpfen  nicht  begrenzt. Das bedeutet aber nicht,  dass sich das Geplante auch ausführen lässt.  Dem steht die grenzen-setzende Regelmäßigkeit gegebenen  Geschehen  "im  Wege". Beliebigkeit  ist grundlegend für   •   die Möglichkeit des Entstehens dauerhaft-existenten Beliebigkeit  ist auch grundlegend für   •   die Möglichkeit des Erschaffens kreativer Denkerzeugnisse. Aber nicht nur denkendes Geschehen lässt sich verknüpfen. Auch  ausführendes Geschehen  lässt sich,  innerhalb  der Grenzen der Regelmäßigkeit,  miteinander verknüpfen.    Alles Verknüpfen unterliegt aber der  Miteinanderverträglichkeit. Durch das Miteinanderverknüpfen können Geschehen mit neuen Verwendungsmöglichkeiten  entstehen  oder  schaffen  werden. Es ist diese  Beliebigkeit,  die  die Entwicklung  ermöglicht  hat, die das Werden  - unseres Denkens  und  unserer Bewusstheit - hervorgebracht hat. Weil  die Beliebigkeit  auch in einem neuem Geschehen  erhalten  bleibt,  können wir auch Denkerzeugnisse schaffen,  die  nicht realisierbar und  damit auch  nicht-überprüfbar  sind. Wir können diese  nicht realisierbaren  und  damit auch  nicht-überprüfbaren Denkerzeugnisse verwenden, um  eine nicht-überprüfbare Verwendbarkeit vorzutäuschen, um Mitmenschen zu motivieren,  einzutreten für nicht-überprüfbare  Sinnsetzungen  Deshalb können wir als Grundlage  eines gemeinsamen Handelns

 

nur Denkerzeugnisse verwenden,  die  für jedermann überprüfbar sind. Und wir vereinbaren:  Nur  wenn Denkerzeugnisse  von jedermann  überprüft  werden können, sollen diese als  wissenschaftlich-gesichert  bezeichnet werden. Wir müssen  Wissen schaffen  über das reale Geschehen, um  das  Wissen im Handeln verwenden  zu können. Wir müssen  Sprache schaffen, um das  Wissen darstellen  zu können. Deshalb müssen wir Wissen schaffen über Alles,  was ist,  ist Geschehen.  Alles Geschehen ist ein Sich-Entwickeln.  Unsere Bewusstheit  ermöglicht uns, dieses Sich-Entwickeln zu erforschen und zu verstehen. Weil alles  Geschehen  ist  und  weil das für uns unmittelbar erfahrbare Universum nur ein kleiner Teil allen Geschehens ist, bezeichnen wir  'alles Geschehen'  als  Allgeschehen. Alles Geschehen im  Allgeschehen  ist in Entwicklung begriffen. Die Vermutung,  dass es nur ein Prinzip gibt,  das dem Geschehen der Realität zugrunde liegt,  hat sich bestätigt. Dieses grundlegende Prinzip ist einfach und verstehbar: Weder  Wissenschaft  noch  Philosophie haben herausgefunden, was  für alles Denken und Handeln  das Grundlegende  ist: Um erfolgreich denken und handeln zu können  und  um als Menschheit überleben zu können,  müssen wir wissen, wie das Geschehen stattfindet,  in dem wir leben. Wir haben vermutet  und  es hat sich bestätigt,  dass nur ein einziges Prinzip allem Geschehen zugrunde liegt: Das WOZU,  die Wirkung eines Geschehens auf anderes Geschehen, ist von  systemischer  Bedeutung: Das WOZU ermöglicht es,  für die Entwicklung neuen Geschehens - auf dem Wege von Versuch-und-Irrtum -  Kriterien  zu bestimmen, die einem neuen Versuch zugrunde gelegt werden. Die Kriterien,  die sich  aus dem WOZU  ergeben,  sind aber nicht nur für die Entwicklung des Geschehens von grundlegender Bedeutung,  sondern auch für die Verwendung der Erkenntnisse. Der Ausspruch:  "Kann das weg  oder  ist das Kunst" zeigt,  dass das  'Wozu-gut-Sein'  des  WOZUs,  der Sinn des Sinns,  das Verwendungsfeld der Bestimmung-/Entscheidungs-Kriterien, kurz:  die  Funktionalität des WOZUs  nicht erkannt worden ist:  Ein Verstehen des Geschehens als ein systemisches Ganzes  liegt noch in der Ferne. Dass wir verstehen müssen,  dass das Dauerhaft-Gegebene ein wozubestimmtes Ganzes ist,  ist uns bisher wohl noch nicht wirklich bewusst geworden. Schließlich wollen wir dieses Geschehen verwenden,  um die WOZUs zu verwirklichen,  die wir verwirklichen wollen. Dass wir,  wenn wir etwas Neues schaffen wollen,  setzen  müssen,  WOZU  wir dieses Neue kreieren wollen,  dürfte ebenfalls selbst-verständlich sein. Uns ist noch nicht bewusst geworden, dass  Sprache  das Geschehen dadurch beschreibt, dass wir die  Wirkung,  das WOZU dessen darstellen, das stattgefunden hat  oder  das stattfinden soll. Uns ist auch noch nicht bewusst geworden, dass  alles,  was wir schaffen,    ob  Wissen  über das Gegebene  oder  Kreativa, wir deshalb schaffen,  weil wir es verwenden wollen. Die  Anzahl der Vorschläge  für  Ordnungs-/Klassifizierungs-/... -systeme ist groß.  Eben weil wir bisher nicht erkannt haben, wie das Universum  funktioniert:  Auch wenn Philosophie und Wissenschaften dies noch nicht erkannt haben: Das 'Um-was-es-geht'  ist  die  Funktionalität  des  WOZUs: systemisches  Ganzes  des  dauerhaft-existenten  Geschehens. •   Im Laufe dieser Forschung hat sich gezeigt,  dass Dies macht eine weiteres Bearbeiten erforderlich: •   Jetzt, am Ende dieser Forschung,  wird bewusst, Dies macht eine weiteres Bearbeiten erforderlich: •   Jetzt, am Ende dieser Forschung,  wird bewusst,

Die  erste,  grundlegende  Erkenntnis  ist,  dass  Realität Geschehen  ist,  ständig sich Veränderndes. Die  zweite,  grundlegende  Erkenntnis  ist,  dass  nur  ein einziges Prinzip  allem Geschehen  zugrunde liegt: Pointiert formuliert: Die  dritte,  grundlegende  Erkenntnis  ist, dass das  Universum  sich  entwickelt hat aus dem mehr als reichlich vorhandenem  Grundgeschehen. Um die Geschehensweise eines Geschehens darstellen zu können, müssen wir seine Wirkungen beschreiben. Drei Wirkungen des Geschehens sind grundlegend:   •   (1)  Das  Antreiben  eines  Geschehens.   •   (2)  Das  Steuern  des  Ablaufs  eines  Geschehens.   •   (3)  Das  Entwickeln von  neuem und dauerhaftem  Geschehen. (1)  Das Antreiben (2)  Das Steuern des Ablaufs des Geschehens (3)  Das Entwickeln

 (1)  Ob wir erfolgreich  denken  können,  erfahren wir dadurch,  (2)  Um erfolgreich  handeln  zu können,  müssen wir Um erfolgreich handeln zu können, müssen wir wissen,   •   wie das  Universum  vonstattengeht.  Denn: Und wir müssen wissen,   •   wie die  Evolution vonstattengeht.  Denn: Und wir müssen wissen,   •   wie wir  Entscheidungen treffen  müssen.  Denn: Wenn unser Handeln erfolgreich sein soll,  müssen wir wissen,  dass wir das  WOZU  unseres Handelns als Entscheidungsmaßstab  setzen  müssen. Dass  die  erkenntniswissenschaftliche  Grundlagenforschung  als philosophische Grundlagenforschung  die Bedeutung des  WOZUs  nicht erkannt hat, hat zwei Gründe:   •   Es entsteht ein Konflikt mit dem Nicht-Überprüfbarem:   •   Weil diese Narrative auch dazu dienen,  Mitmenschen aus

Um uns  in dem  zurecht finden zu können,  in dem wir leben, müssen wir erkennen,  dass  alles  was ist,  Geschehen  ist. Dieses Geschehen können wir nur verstehen,   •   wenn wir die Erkenntnisse verwenden,  die und   •   wenn wir einen virtuellen Standort einnehmen Die Astrophysik hat entdeckt,  dass es außer dem Geschehen, das für uns erfahrbar ist,  sprich: unserem Universum,  noch wesentlich mehr Geschehen geben muss.  Geschehen, das wir nicht  unmittelbar  erfahren  können. Entsprechend den Wirkungen dieses  Dunklen Geschehens  spricht die Astrophysik von  Dunkler Materie  und von  Dunkler Energie. Geschehen  stellen wir dar als  Energieprodukt, als Materie  in  Veränderung. In der wohl einfachsten Form als  Materie in Bewegung (m, c). Die einfachste Form wird hier als  Grundgeschehen  bezeichnet. Das Produkt aus Materie und Veränderung ist ein Maß für das, was an Veränderung bewirkt werden kann (Energie, E). Im einfachsten Fall des Grundgeschehens:  E = m ⋅ c² Weil wir noch nicht verstanden haben,  das wir Gegebenes,  hier: Energie,  nur durch sein WOZU beschreiben können, ist unsere Forschung noch gehandicapt: Weil der Autor in dem alten Denken groß geworden ist, fällt es ihm schwer,  diese grundlegende Erkenntnis selber durchgehend zu verwenden. Naheliegend ist, dass  Dunkles Geschehen  Grundgeschehen  ist. Wir müssen davon ausgehen,  dass Grundgeschehen sich  beliebig   miteinander verknüpfen kann  und  dass auch das neue,  verknüpfte  Geschehen sich weiter verknüpfen kann. Weil Geschehen sich  beliebig  entwickeln kann, muss entschieden werden,  was  dauerhaft  bleibt.

Wenn wir erfolgreich handeln wollen,  müssen wir  wissen,  wie das  Geschehen,  in dem wir leben,  geschieht /stattfindet. Denn wir können nur die Regelmäßigkeiten verwenden, die dem Geschehen  "immanent"  sind. Um zu wissen,  ob das  geschaffene  Wissen dazu verwendbar ist,  wozu es geschaffen worden ist, müssen wir das geschaffene Wissen  überprüfen. Wohl die einzige Möglichkeit,  Wissen zu überprüfen  ist, es  dazu  zu verwenden,  wozu  es geschaffen worden ist. Erst wenn Wissen  erfolgreich dazu verwendet  worden ist, wozu  es geschaffen wurde,  können wir  Wissen  als wissenschaftlich-gesichert  oder  wahr  bezeichnen. Um  Geschehen beeinflussen  und  um unser Miteinander  gestalten zu können,  müssen wir die  Geschehensweise des Geschehens  verstehen. Unserer  philosophischen  Grundlagenforschung  fehlen die für unser Denken und Handeln grundlegenden Erkenntnisse,  weil diese Erkenntnisse nur von einer  realwissenschaftlichen

 

Grundlagenforschung  geschaffen werden können: Die  Forschung  nach  den  Grundlagen  des  Universums hat gezeigt,  dass  alles Geschehen  im Universum   •   entweder  eine  Verwendung  hat   •   wenn es zu nichts gut ist, Unsere  philosophische  Grundlagenforschung  hat noch nicht erkannt,  dass wir das  Grundprinzip realen Geschehens  unserem Denken und Handeln zugrunde legen müssen,  wenn die Erzeugnisse unseres Denkens und Handelns  dauerhaft  und  verwendbar  sein,  sprich  einen Sinn,  ein WOZU  haben sollen. Die Forschung  nach  den  Grundlagen allen Geschehens  hat ferner gezeigt,  dass  alles Geschehen  ein  Antreiben  hat,  das die erforderliche Spannung  durch zwei miteinander verschränkte Gegengerichtete erzeugt,  die sich die Waage halten müssen. Ein Überwältigen/Auslöschen des Anderen, des Gegengerichteten, wie zum Beispiel durch  Klassenkampf  oder  Monopolbildung, führt zum Zusammenbruch dieses Geschehens. Wir  Menschen  sind  - wie jede andere Art von Lebewesen - darum bemüht,  existent  zu bleiben.  Existentbleiben  ist die  Grundgegebenheit  des  Grundgeschehens. Dies erfordert zu wissen,   •   wie wir  sinnvoll,  sprich  wozu-gerichtet, Und erfordert zu wissen,   •   wie wir das Geschehen,  in dem wir leben, Wer  Geschehen  oder  unser Miteinander  verändern will und wer  sein Leben selbst gestalten will,  muss wissen, wie das Geschehen geschieht,  in dem wir leben. Denn wenn wir erfolgreich handeln wollen,  müssen wir unserem Handeln die Geschehensweise zugrunde legen die dem Universum,  in dem wir leben,  immanent ist. Es ist überprüfbar,   •   dass alles Geschehen ein  WOZU  hat, und   •   dass alles Wissen,  das wir schaffen,  ein Wir wissen seit Langem,  dass die Summe allen Geschehens konstant ist. Wir wissen aber erst seit den 1960er Jahren,  dass es außer dem für uns  erfahrbaren Universum  auch für uns  nicht-unmittelbar

 

erfahrbares Geschehen  gibt.  Dieses Geschehen ist nach den Berechnungen der AstroPhysik um ein Vielfaches größer als das für uns unmittelbar erfahrbare Universum. Damit Geschehen sich entwickeln kann,  ist  Beliebigkeit  als Grundverhalten erforderlich,  so dass Geschehen sich miteinander  verknüpfen  können. Damit  unmittelbar erfahrbares Geschehen  entstehen kann, muss sich Geschehen  so miteinander verknüpfen, dass  das Geschehen  dauerhaft  wird. Damit auch  dauerhaftes  Geschehen  sich entwickeln kann,  muss das Verknüpfen so sein,  dass die  Chance der Beliebigkeit erhalten bleibt. Um die Prinzipien zu entdecken,  nach denen sich das Grundgeschehen  verhält  und  zu  dauerhaftem Geschehen verknüpft,  können wir keinen Beobachterstatus  in  unserem Universum einnehmen,  sondern  müssen  unsere  Bewusstheit nutzen  und  einen  virtuellen Standort  außerhalb allen Geschehens  einnehmen.     Dies ist uns  - aufgrund  unserer  Bewusstheit -  möglich. Mithilfe unserer  Intuition  und  mithilfe  der bereits durch die Physik  entdeckten  Regelmäßigkeiten,  ist es  uns  möglich, Modelle zu entwerfen,  die das Verhalten des Geschehens verstehbar machen können.

Eine weitere und große Hürde unseres Forschens ist  das,  womit wir unsere Forschungsergebnisse dokumentieren,  unsere  Sprache. Wir haben bisher noch nicht verstanden,  dass wir selbst den  Verwendungszweck unserer Sprache,  also das, WOZU unsere Sprache gut ist,  setzen müssen und dass wir selbst  unsere  Sprache,  mit all ihren Einzelheiten, kreieren  müssen. Das bedeutet,  dass wir,  sobald wir Neues finden,  auch unsere Sprache  weiter entwickeln müssen.  Was schwierig ist, wenn  wir nicht einmal  erkannt haben,   •   dass wir unsere Sprache selber kreieren müssen  und   •   dass unsere Sprache  dem  WOZU unterliegt, So wie wir Sprache kreieren können,  können wir auch Kreativa für beliebige Verwendungsmöglichkeiten kreieren. Wir müssen "nur" das  WOZU  setzen: Denn ohne ein WOZU zu setzen,  ist es uns nicht möglich zu überprüfen,  ob es uns gelungen ist,  das zu kreieren, was wir uns vorgenommen hatten  zu kreieren. Wir müssen aber noch lernen  zu erkennen  und  zu unterscheiden, dass  das  Wissen über das Gegebene,  die "Natur", keinem WOZU unterliegt,  das wir setzen:

Realität  ist  Geschehen. Um in der Realität agieren zu können,  müssen wir die  Gegebenheiten entdecken und darstellen,  die  wir beeinflussen können,  um das Geschehen so steuern zu können, dass wir die von uns gesetzten Ziele auch realisieren können.⁰²). Die Gegebenheiten eines Geschehens,  die wir als beeinflussbar  und gleichzeitig als  konstitutiv ansehen,  sind:  (1)  Das,  was ein Geschehen  antreibt.  (2)  Das,  was das Geschehen steuert  (3)  Das,  was die Geschehen  sich  entwickeln  lässt. Jedes  dieser drei Gegebenheiten folgt  (1)  Die  Geschehensweise des Antreibens  ist unserem Denken  (2)  Aufzuzeigen ist,  worin die beiden miteinander  (3)  Die  Geschehensweise  des  Sich-Entwickelns,  der  Evolution, Das bedeutet,  dass wir es uns selbst unmöglich machen, die alles-grundlegende Geschehensweise der Wirklichkeit zu entdecken  und  zu verwenden

Wenn wir  Miteinander  leben  und  als Spezies in  unserem  Universum  überleben  wollen, dann müssen wir Zweierlei herausfinden:   •   Wie können wir uns so verständigen,   •   Wie müssen wir handeln,  damit wir

Dort,  wo Kommunikation erforderlich ist,  um Miteinander  leben  und  überleben  zu können, muss man sich darüber verständigen,  wann man  Wissen  als  gesichert  ansehen  kann,  um eine  gemeinsame  Basis  zu haben,  auf der man miteinander  Entscheidungen  treffen  kann. Die  Antwort  auf diese Frage ist der  MinimalKonsens, den  wir benötigen,  um  verträglich  miteinander leben  und  handeln  zu können. Diese Antwort müssen wir alle  miteinander  setzen: Das bedeutet,  dass wir immer  setzen  müssen,  wozu  wir das  verwenden wollen,  was wir gerade schaffen wollen.

Um Geschehen so steuern zu können,  dass das Geschehen den von uns gesetzten Sinnzweck erreicht,  müssen wir wissen, auf welche Weise wir  Geschehen beeinflussen können. Dafür müssen wir die Struktur des Allgeschehens verstehen. Nach den Stufen der Vernetzung des Geschehens unterscheiden wir:   •   Grundgeschehen   •   Netzwerke   dauerhaften  Geschehens   •   Komplexitätsstufen   dauerhafter  Netzwerke Ganz gleich,  ob Grundgeschehen  oder  ob  vernetztes Geschehen einer beliebigen Komplexitätsstufe,  alles Verändern/Verhalten verläuft in identischer Weise.     Jedes Geschehen erfordert ein  Antreiben. Dafür ist immer  eine  Spannung  erforderlich,  die aus das  Verschränken  zweier  Gegengerichteter  entsteht.     Jede dieser beiden Gegengerichteten ist  eigenständig. Das Verschränken besteht darin,  dass  beide nur im  Miteinander  das schaffen können, was beide schaffen wollen. Die Spannung, die für das Antreiben eines Geschehens erforderlich ist, erwächst daraus,  dass beide den Erfolg des Schaffens für sich wollen. Dauerhaft  bleibt  ein Geschehen  aber nur,  wenn  die Spannungsstärke  jeder  der beiden Gegengerichteten gleich  stark  bleibt. Andernfalls zerfällt das dauerhafte Geschehen wieder in sein Grundgeschehen,  wie zum Beispiel  im Schwarzen Loch einer Galaxie  oder  im Aussterben einer Spezies.

Um unser Leben und unser Zusammenleben  sinnvoll  gestalten zu können,  müssen wir wissen,  welche Möglichkeiten  uns zur Verfügung stehen,  um  unser Handeln  gestalten und steuern zu können. Der Mehrheit der Einzelnen ist noch nicht wirklich bewusst,  dass wir  Beliebiges  denken  können  und  dass wir  entscheiden müssen,  was wir  verwirklichen wollen. Außerdem ist der Mehrheit der Einzelnen  und wohl auch der Forschenden  noch nicht wirklich bewusst,  was das - in den 1960er Jahren  entdeckte - sogenannte  Dunkle Geschehen für unser Verständnis allen Geschehens bedeutet. Weil diese Erkenntnisse nicht zu den Narrativen passen,  die wir  von Klein auf  verinnerlicht haben  und  weil  die Philosophie kein  überprüfbares  Wissen schaffen will, steckt unser  Wissenschaffen  und  damit auch unser  Handeln  in einer Sackgasse. Nur wenn wir das  Allgeschehen  betrachten von einem Standpunkt aus,  der außerhalb  allen Geschehens liegt, von einem  virtuellem  Standpunkt aus,  können wir die Geschehensweise   •   des  Grundgeschehens  und  die   •   des  Dauerhaften Geschehens,  unseres Universums, ausfindig machen. Wir haben bis jetzt nicht herausfinden können,  weder wie die  Geschehensweise  des Grundgeschehens  stattfindet, noch wie die des  Dauerhaften Geschehens  stattfindet. Aber nur,  wenn wir diese Regelmäßigkeiten kennen  und  verstehen,  werden wir in der Lage sein, uns so zu verhalten, dass wir als Spezies überleben können. DauerhaftBleiben des Geschehen ist das,  was die Existenz des Geschehens  ausmacht,  in dem wir leben. Unser Denken und Forschen hat es versäumt  herauszufinden, nach welchem Prinzip sich das Geschehen entwickelt hat. Denn wir haben noch nicht erkannt,  dass   •   alles  Geschehen  Entwicklungsgeschehen  ist  und   •   dass es nur  ein  Geschehensprinzip  geben kann,  das Wenn wir als Spezies überleben wollen,  müssen wir  geschehens-

 

konform  Handeln,  weil das  Grundprinzip allen Geschehens Geschehen nur dann  dauerhaft bleiben  lässt, wenn es  im  Miteinander  verträglich  ist. Dass dies die einzige Möglichkeit ist,  Dauerhaftes Geschehen, sprich unser Universum,  zu schaffen,  ist mit unserer Bewusstheit eigentlich erkennbar. Aus dieser  Sackgasse  herauszufinden,  in die sich unser Denken hinein manövriert hat,  ist möglich:

  •   Das,  was das  Ablaufen  eines Geschehens ausmacht,   •   Das,  was  das  Dauerhaftbleiben  und  das

Die einzige Möglichkeit,  dass Grundgeschehen  sich zu Dauerhaftem Geschehen entwickelt,  ist die  Beliebigkeit,  mit der sich Geschehen  miteinander  verknüpfen  können. Diese Möglichkeit des Sich-miteinander-Verknüpfens besteht auch bei  gewordenem,  dauerhaftem  Geschehen. Dies bedeutet,  dass  auch  dem  dauerhaften,  regelmäßigen Geschehen  Beliebigkeit  immanent  ist. Auf Basis dieser  Beliebigkeit  des Miteinanderverknüpfens bilden sich  - durch Versuch-und-Irrtum -  Regelmäßigkeiten  heraus. Entscheidend ist,  dass das Grundgeschehen durch Versuch-und-Irrtum eine Regelmäßigkeit gefunden hat, die  die Verknüpfung zweier Gegengerichteter bewirkt. Das erste  WOZU  ist das Dauerhaftbleiben des Geschehens: Dieses Phänomen  liegt  in vielfältiger Form  "offen"  vor  uns: Grundgeschehen  verknüpft sich  zu einer Kreisbahn  mit den beiden Gegengerichteten,  Fliehkraft  und  Schwerkraft. Die Kreisbahn bewirkt  DauerhaftSein  und  lenkt gleichzeitig die Energie in zwei durch die Kreisbahn miteinander Verknüpfte. Dieses Grundprinzip des Geschehens ist nicht nur zu beobachten im Werden des  Dauerhaften Geschehens,  sondern auch auf der obersten Komplexitätsebene unseres gewordenen Universums: Für die Steuerung des gemeinschaftlichen Geschehens der Herdentiere hat die Evolution die unterschiedlichsten Möglichkeiten entwickelt. Weil uns durch die Evolution  Bewusstheit  zugewachsen ist,  liegt die  Verantwortung  für unser gemeinschaftliches Handeln jetzt in unseren Händen selbst. Deshalb haben wir auch noch nicht erkannt/verstanden,  dass wir  selbst  unsere Fähigkeiten der  Intuition  und  Bewusstheit dazu nutzen müssen,  die  systembedingte Gegengerichtetheit  von in einem verträglichem Miteinander  zu meistern.

  •   Verstehen  wollen  ist nicht nur  - aber gerade auch -   •   Überprüfen  können  ist die  grundlegende   •   Erstaunlich  ist  die  Erkenntnis,   •   Das WOLLEN ist uns genommen worden   •   Schwierig  ist es auch,  sich bewusst zu machen,  dass

Wenn wir unsere Bewusstheit nutzen,  werden wir verstehen, dass unsere Möglichkeiten zu Handeln  begrenzt werden durch die Möglichkeiten,  die wir in der Realität vorfinden. Die weiteren Erkenntnisse werden zeigen,  dass wir auch darüber nachdenken könnten,  ob wir in der Lage sein werden, selbst Gesetzmäßigkeiten zu erdenken.

Sie werden feststellen,  dass Vieles beim ersten Lesen nicht verständlich erscheint. Dies ist beim Studium eines neuen Bereiches immer so. Nur wird das Verstehen  dieser  Einsichten deshalb aufwendiger, weil unsere  philosophische  Grundlagenforschung  sich in einer Sackgasse befindet,  die unsere Bewusstheit  und  damit unsere grundlegende Bildung blockiert hat. Wenn wir dies schaffen,  ist ein  Entwicklungssprung  möglich. Und zwar so weit,  wie das Werden unseres Universums vor 14 Milliarden Jahren.

Das  Wissenschaffen Die  Art-und-Weise,  in der wir  Wissen  und  andere  Denkerzeugnisse schaffen können,  muss sich nach dem richten,   •   worüber  wir  etwas schaffen wollen  und    •   WOZU  wir das Wissen bzw. die Denkerzeugnisse schaffen wollen. Die  grundlegende  und  alles-entscheidende  Bedeutung  des WOZUs  hat unsere  philosophische  Grundlagenforschung noch nicht erkannt. Die  Realität Universum  und  Allgeschehen  sind ein  kohärentes Netzwerk. Jedes Geschehen besitzt ein  Antreiben,  ein  Steuern  und  ein  Sich-Entwickeln. Allgeschehen  besteht aus  zwei Arten von Geschehen,  die wir unterscheiden nach dem  WIE des Miteinanders  im WOZU.   •   Grundgeschehen  bleiben zwar beieinander  und   •   Dauerhaftes Geschehen  ist aus Grundgeschehen

Die Erkenntnis,  dass  das,  was wir als  Freiheit-und-Verantwortung  bezeichnen, im Gegebenen immanent ist,  wird die Meisten verwundern. Aber nur deshalb,  weil wir nicht darüber nachgedacht haben: Die  Chance der Beliebigkeit  ist das,  was wir als  Freiheit des Entscheidens  empfinden. Diese  Chance  ist allem Geschehen immanent. Ohne  diese Chance    •   gäbe es  kein Werden  und  kein  Sich-Entwickeln.   •   Unser Universum würde es nicht geben.   •   Und uns auch nicht. Die Verantwortung,  die uns mit unserer Geburt zugewachsen ist,  können wir nur in  Mehrheit der Einzelnen,  sprich:  miteinander  wahrnehmen.    Diese Erkenntnis fehlt in unserer Bildung und Erziehung. Dies ist der Grund,  warum es dem Egoismus Einzelner möglich ist,  uns von dem Wollen dieser Einzelnen abhängig zu machen. Bildung tut not,  um   •   die naturgegebene Freiheit der Einzelnen  und   •   das Überleben unserer Spezies zu sichern.

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Weil die  philosophische  Grundlagenforschung  die Bedeutung des WOZUs nicht erkannt hat,  war die Philosophie nicht in der Lage, den Grundstein  unseres Nachdenkens  zu setzen.

 

    •   Das  Allgeschehen  ist  revolvierend   •  

 

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Anmerkungen

⁰⁰⁰) Geschehen  ist  abgeschlossenes  Schehen,  ist das, ⁰¹) Statt  wissenschaftlich-gesichert  wird in der Literatur ⁰²) Zum besseren Verständnis: ¹)   Diese  und  die nachfolgenden Erkenntnisse zu finden,  hat ²)  Internationales Zentrum für Philosophie NRW (IZPH)      Duesseldorf Center for Logic and Philosophy of Science (DCLPS)      German Society for Philosophy of Science (GWP) ³)  Mitterer, Josef ⁴)  Wenn selbst das höchste Organ unserer Wissenschaft, ⁵)  edoc.bbaw.de/frontdoor/index/index/docId/828 ⁶)  Die Astrophysik spricht entsprechend den Wirkungen ⁷)  Der Zerfall dauerhaft-existenten Geschehens wird aber ⁸)  Zur  Wissenschafts-  und  Erkenntnisforschung  ⁹)   Die tradierten Herrschaftsstrukturen sind noch immer