Die  Welt  und  das  WIR

Wenn wir die Welt verändern wollen, müssen wir wissen,   •   wie die Welt funktioniert,   •   wie wir verwendbares Wissen schaffen können,   •   wie wir unser Handeln so gestalten können, Der Wendepunkt,  der uns ermöglicht alles Geschehen zu verstehen, ist die Erkenntnis,  dass  Alles Geschehen  Entscheiden ist.     Um  entscheiden  zu können,  bedarf es eines Kriteriums. Um dieses Kriterium herleiten zu können,  müssen wir  SETZEN, WOZU die  "Antwort,  die wir suchen"  verwendet werden soll. Wissenschaft und Philosophie haben noch nicht erkannt, dass  unsere Welt  und  alles Geschehen  durch  das WOZU  zusammengehalten und gesteuert wird. Die Philosophie hat es bis heute nicht geschafft, sich von der Theologie zu lösen.  Sie hat keine Antworten darauf,   •   wann etwas als  wissenschaftlich gesichert  gilt,  oder   •   wie man einen  Begriff bildet,  um  zum Beispiel Was  Wahrheit  und was  Wissenschaftlichkeit  bedeuten, finden Sie im Kapitel 9.13 von Grundlegend für  Alles Geschehen  ist die Beliebigkeit, mit der sich Geschehen miteinander verknüpfen können. Deshalb können wir auch denken,  was immer wir wollen. Um ein Denkwerk als  verwendbar  bezeichnen zu können,  müssen wir setzen,  wozu das Denkwerk verwendet werden soll. Die Freiheit des Entscheidens ist die  Beliebigkeit,  mit der sich Geschehen miteinander verknüpfen können. Ohne diese Beliebigkeit des MiteinanderVerknüpfens wäre Entwicklung  und  Evolution  überhaupt nicht möglich. Diese  Freiheit des Entscheidens zwingt uns  aber auch,  zu entscheiden: Die Stellvertreter-Demokratie,  wie sie sich die Begründer unserer Verfassung vorgestellt haben,  scheitert an den realen Gegebenheiten, Die unübersehbare Zahl von Handreichungen,  wie Demokratie funktionieren könnte,  sieht nicht,  dass MiteinanderEntscheiden voraussetzt,  dass man Selbstbestimmung  erfahren  konnte. Die vielleicht gute Absicht, die Heranwachsenden zu erZiehen statt sie durch Selbsterfahren wachsen zu lassen,  stellt unsere Geduld  und  unser Kontrollbedürfnis  auf eine harte Probe. Eine sich selbstorganisierende Gesellschaft zu installieren, erfordert ein offenes Experimentieren mit Möglichkeiten des Miteinanders.  Möglichkeiten,  die man auch wieder verändern können muss. Ein Verständnis  der Geschehensweise  des Universums mit einer "Erfahrung" von rund 14 Milliarden Jahren könnte vielleicht  als Grundlage  des Organisierens des Miteinanders dienen. Die Denkansätze und Forderungen,  die über Jahrhunderte gewachsen sind,  wie sie zum Beispiel in der Französischen

 

Revolution  gestellt wurden,  müssen handlungsbezogen konkretisiert werden. Ausgangspunkt kann nicht das Gemeinwesen als Ganzes sein. Ausgangspunkt muss das sein,  was jeden von uns unmittelbar selbst betrifft. Um die Entscheidungen selber treffen zu können,  müssen die 'entscheidenden Informationen'  wissenschaftlich-gesichert sein. Und damit diese Entscheidungen sich auch realisieren lassen, müssen die Verfügungsrechte über das,  was den Entscheidenden selbst betrifft,  auch bei  dem oder den  Entscheidenden  liegen. Wenn wir wollen,  dass unser Handeln dauerhaft bleibt,  dann müssen wir die  Geschehensweise des Universum  verwenden. Geschehen wird angetrieben durch eine Spannung.  Spannung entsteht,  wenn Antreibende  ein WOZU realisieren wollen Bei mehreren Antreibenden  entsteht auch  zwischen den Antreibenden eine Spannung,  weil sie sich den Erfolg des Geschehens,  das WOZU,  teilen müssen. Es ist die Gegengerichtetheit der im/am Geschehen Beteiligten, die die Spannung erzeugt.  Und es die Notwendigkeit des Zusammen- wirkens,  die die Verschränkung der Beteiligten bewirkt. Wenn die Kräfte der Gegengerichteten nicht gleichstark bleiben, zerfällt das Geschehen wieder in Grundgeschehen: Dieses Funktionsprinzip  dauerhaften Geschehens  müssen wir unserem Handeln zugrunde legen,  wenn unser Handeln erfolgreich sein soll. Das bedeutet für eine demokratische Wirtschaftsordnung das gleichgewichtige Miteinander aller am Handeln beteiligter Kräfte. Für die Organisation eines Gemeinwesens,  das dauerhaft sein soll,  können wir den Maßstab für grundlegende Entscheidungen nur auf der Basis eines verträglichen Miteinanders gewinnen. Systemische Entscheidungen können weder  im Markt  noch  im Kampf  getroffen werden.  Ein verträgliches Miteinander erfordert, die grundlegenden Kriterien auf  sachliche,  funktionale,  sinnvolle  Weise zu gewinnen. Die grundlegende Größe eines verträglichen Miteinanders ist der Maßstab für die Leistungen,  die wir für Andere erbringen. Dieser Maßstab kann nicht auf der Basis des "Stärkeren" geschaffen werden.  Machtbasierte Preissetzung beraubt Realschaffende ihrer Ansprüche:  An der Teilhabe am Erfolg  des  MiteinanderGeschaffenen. Wenn wir das  WIR  organisieren wollen,  müssen  wir  SETZEN, wozu unser Gemeinwesen dienen soll. Ein verträgliches Miteinander wird nur möglich,    •   wenn der Einzelne über sein Handeln selbst entscheiden kann  und   •   wir uns bewusst sind,  dass unsere Lebenszeit nur kurz ist.

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