Wissenschaffen ist eine angeborene, existenzsichernde
Fähigkeit, die jeder besitzt. Daher besteht auch keine
Notwendigkeit, Wissen über unser Wissenschaffens zu
schaffen, das von allen anerkannt werden muss wie
zum Beispiel das Fallgesetz in der Physik.
Trotzdem hätte uns unser angeborenes Wissenwollen
zu einem Wissen über unser Wissenschaffens
führen müssen. Mit der unerfüllbaren Voraus-Setzung,
Wissen mit absoluter Gültigkeit schaffen zu wollen,
wird es unmöglich, sich darüber zu verständigen,
was mit 'gültig' gemeint sein soll.
Der Notwendigkeit enthoben, Wissen schaffen zu müssen,
das, wie die Physik, Wissen liefert, das anwendbar ist,
wird die Wissenswissenschaft bis heute betrieben als
Wissenschaftsphilosophie
Befreit man sich von diesen selbst errichteten
Denkbarrieren, wird der Weg frei zu einem Wissen
des Wissenschaffens, das anwendbar ist und das die
Möglichkeit schafft, sich wissenschaftlich
verständigen zu können.
Ob diese Einsichten in das "Wissenschaffen und
Handeln" für den Leser von Nutzen sein werden, wird
von seiner Bereitschaft abhängen, sich auf ein
neues, ein grundlegendes Denken einzulassen. Diese
Einsichten sind handlungsorientiert und erscheinen
so selbstverständlich, dass man ihre Bedeutung
unterschätzen könnte.
Die Handlungsorientierung dieses Wissens wird
deutlich, wenn man die Konsequenzen funktions-
orientierten Wissenschaffens näher untersucht: Zum
einen im Hinblick auf das Wissenschaffen selbst wie
zum Beispiel "Begriffsbildung", "Zirkularität" oder
die Ordnung der Wissenschaftsbereiche, zum anderen im
Hinblick auf Probleme des Alltags wie Verständigung,
Streitkultur, Manipulation, Lernen, Meinungsfreiheit
oder Verfügungsgewalt über Wissen und Verfahren.
Die Handlungsorientierung dieses Wissens zeigt sich
besonders deutlich bei der Anwendung dieses Wissens
auf das Handeln selbst. Dieses Anwenden führt zu einer
Grundlegung der Lehre von den Einzelwirtschaften (Betrieben),
die die verschiedenen betriebswirtschaftlichen und
organisationstheoretischen Ansätze zusammenführt.
Und ein Blick auf die wissenswissenschaftlichen
Probleme der Wirtschaftstheorie (Volkswirtschafts-
lehre) zeigt, dass mit den Einsichten dieser Theorie
die Forderungen nach einer Neuorientierung der
Wirtschaftstheorie eine wissenswissenschaftliche
Bestätigung erfahren haben.
Für eine Gesellschaft, die sich als Wissensgesellschaft
empfindet, müsste es eigentlich selbstverständlich sein,
dass man sich darüber einig ist, wie man Wissen schaffen
muss. Doch gibt es bis heute kein anerkanntes,
allgemeingültiges Wissen. Dieses Problem wird
lösbar, wenn man die heimlichen Voraussetzungen
bisherigen Wissenschafffens aufdeckt und "die Flucht
aus der Beliebigkeit" (Josef Mitterer) antritt.
Diese Untersuchung zeigt, dass Wissenschaffen nicht
voraussetzungslos sein kann. Wenn wir dies akzeptieren
und Funktionen setzen, wird Wissenschaffen dem Streit
entzogen und Wissen überprüfbar. Darüber hinaus sind viele
Fragen - wie zum Beispiel der Anspruch auf "Wahrheit"
und "Objektivität", die Frage der "Begriffsbildung", das
Verhältnis von Wissen und Darstellungsform oder die
Einteilung der Wissenschaften - keine Probleme mehr.
Dieses Wissen über das Wissenschaffen ist verständlich
und anwendbar. Es zeigt, was 'vernunftbezogenes Handeln'
nur bedeuten kann.