Wissenschaffen ist eine angeborene, existenzsichernde Fähigkeit, die jeder besitzt. Daher besteht auch keine Notwendigkeit, Wissen über unser Wissenschaffens zu schaffen, das von allen anerkannt werden muss wie zum Beispiel das Fallgesetz in der Physik. Trotzdem hätte uns unser angeborenes Wissenwollen zu einem Wissen über unser Wissenschaffens führen müssen. Mit der unerfüllbaren Voraus-Setzung, Wissen mit absoluter Gültigkeit schaffen zu wollen, wird es unmöglich, sich darüber zu verständigen, was mit 'gültig' gemeint sein soll. Der Notwendigkeit enthoben, Wissen schaffen zu müssen, das, wie die Physik, Wissen liefert, das anwendbar ist, wird die Wissenswissenschaft bis heute betrieben als Wissenschaftsphilosophie Befreit man sich von diesen selbst errichteten Denkbarrieren, wird der Weg frei zu einem Wissen des Wissenschaffens, das anwendbar ist und das die Möglichkeit schafft, sich wissenschaftlich verständigen zu können.
Ob diese Einsichten in das "Wissenschaffen und Handeln" für den Leser von Nutzen sein werden, wird von seiner Bereitschaft abhängen, sich auf ein neues, ein grundlegendes Denken einzulassen. Diese Einsichten sind handlungsorientiert und erscheinen so selbstverständlich, dass man ihre Bedeutung unterschätzen könnte. Die Handlungsorientierung dieses Wissens wird deutlich, wenn man die Konsequenzen funktions- orientierten Wissenschaffens näher untersucht: Zum einen im Hinblick auf das Wissenschaffen selbst wie zum Beispiel "Begriffsbildung", "Zirkularität" oder die Ordnung der Wissenschaftsbereiche, zum anderen im Hinblick auf Probleme des Alltags wie Verständigung, Streitkultur, Manipulation, Lernen, Meinungsfreiheit oder Verfügungsgewalt über Wissen und Verfahren. Die Handlungsorientierung dieses Wissens zeigt sich besonders deutlich bei der Anwendung dieses Wissens auf das Handeln selbst. Dieses Anwenden führt zu einer Grundlegung der Lehre von den Einzelwirtschaften (Betrieben), die die verschiedenen betriebswirtschaftlichen und organisationstheoretischen Ansätze zusammenführt. Und ein Blick auf die wissenswissenschaftlichen Probleme der Wirtschaftstheorie (Volkswirtschafts- lehre) zeigt, dass mit den Einsichten dieser Theorie die Forderungen nach einer Neuorientierung der Wirtschaftstheorie eine wissenswissenschaftliche Bestätigung erfahren haben.
Für eine Gesellschaft, die sich als Wissensgesellschaft empfindet, müsste es eigentlich selbstverständlich sein, dass man sich darüber einig ist, wie man Wissen schaffen muss. Doch gibt es bis heute kein anerkanntes, allgemeingültiges Wissen. Dieses Problem wird lösbar, wenn man die heimlichen Voraussetzungen bisherigen Wissenschafffens aufdeckt und "die Flucht aus der Beliebigkeit" (Josef Mitterer) antritt. Diese Untersuchung zeigt, dass Wissenschaffen nicht voraussetzungslos sein kann. Wenn wir dies akzeptieren und Funktionen setzen, wird Wissenschaffen dem Streit entzogen und Wissen überprüfbar. Darüber hinaus sind viele Fragen - wie zum Beispiel der Anspruch auf "Wahrheit" und "Objektivität", die Frage der "Begriffsbildung", das Verhältnis von Wissen und Darstellungsform oder die Einteilung der Wissenschaften - keine Probleme mehr. Dieses Wissen über das Wissenschaffen ist verständlich und anwendbar. Es zeigt, was 'vernunftbezogenes Handeln' nur bedeuten kann.