00  Die grundlegende Erkenntnis, die der Menschheit fehlt

Die entscheidende² Frage ist WOZU? | warum?  ist das Gegenteil

01  Die Grundlagen der FunktionsStruktur des Vorhandenen

Von  eigenschaftslosen Parts  zu  Selbstbestimmtem·Miteinander

Was  NICHT·überprüfbar  ist,  ist auch  NICHT·wahr

02  Das Verstehen verstehen  -  um Alles zu verstehen 03  Alles  verstehen:  Das WOZU stiftet die Einheit des Ganzen 04  Der Erforschung des Erkennens fehlen die Grundlagen

Der Entwicklungsstand menschlichen Denkens

 

Uns fehlt nur EINE Erkenntnis

05  Verstehbarkeit ist  die Grundlage jedes  Miteinanders 06  Das Verstehen verstehen  -  Das Grundprinzip des Miteinanders 07  Alles Vorhandene gründet auf der gleichen FunktionsStruktur

Geschehen wird durch ein WOZU gesteuert

 

Das grundlegende WOZU alles Vorhandenen ist Dauerhaft·Bleiben

08  Ein Erkenntnissprung ist erforderlich,

 

um Wissenschaftlichkeit zu erreichen und

 

um als Spezies dauerhaft bleiben zu können

09  Es ist das WOZU, das Wissenschaftlichkeit möglich macht 10  Dauerhaft·Bleiben  erfordert  steuerndes Entscheiden 11  Das Denken,  in dem wir Aufwachsen 12  Unser Entscheiden  erfordert  unser Verstehen 13  Die Sicherheit, mit der wir entscheiden 14  Die Einschränkungen unserer Verfügungsfreiheit

Die UnGleichverteilung der LebensEinkommen

15  Die Freiheit des MiteinanderVerbindens  erfordert  Entscheiden

Entscheiden  erfordert,  ein WOZU zu setzen

16  Das Entstehen unseres Universum verstehen 17  Die Grundstruktur des Geschehens verstehen 18  Das Geschehensprinzip des Vorhandenen (der "Natur") 19  Die FunktionsStruktur des AllGeschehens

Das FunktionsPrinzip der Demokratie

20  Freiheit  und  Funktion  .  Werden  und  Vergehen 21  Unsere Bewusstheit ermöglicht uns, die

Freiheit des Geschehens funktional zu nutzen

22  Die Bedeutung von  'Alles'  und von  'verstehen' 23  Ist unser Modell von der Realität in der Realität verwendbar? 24  Alles Geschehen zu verstehen ist NICHT schwierig 25  Die Funktion des einzig Unveränderlichens, des WOZUs 26  WOZU erkannt.  Unser Denken befreit.  Problem gelöst? 27  Das  WOZU  des Miteinanders 28  Das  WOZU  ist die Grundlage  FREIEN  Denkens und Handelns

Alles  Vorhandene   ist ein  Dauerhaft·Bleiben. Was nur möglich ist  durch ein  regelmäßiges Verändern. Regelmäßigkeit  ist nur  zu erreichen durch ein ständiges Steuern des Sich·Verändernden. Das Steuern bedarf eines WOZUs, einer Zielsetzung, UND  des Vorhandenseins entweder der "Natur·Gesetze" oder des Wissens, WIE man den Ablauf des Sich·Verändernden beeinflussen kann. Um zu verstehen, WIE das Geschehen geschieht, müssen wir uns bewusst machen,   •  dass  Alles ein ständiges Verändern ist  und   •  dass  jedes Verändern ein  Entscheiden  ist. Deshalb müssten wir uns bewusst machen, wie  Entscheiden  geht.

Die wäre ein Entwicklungssprung von der Bedeutung, die das Entstehen unseres Universums hat:  Dieses  Kriterium  steckt  im WOZU  des Geschehens. Dies ist die Erkenntnis, die uns fehlt. Wenn wir die  Funktionsweise des Vorhandenen, die Geschehensweise des Geschehens,  verstehen wollen, müssen wir das WOZU des Vorhandenen entdecken. Was nur deshalb so schwierig ist, weil es so selbstverständlich ist:  Dauerhaft·Bleiben Alles Vorhandene bleibt dauerhaft, Dauerhaft·Bleiben ist das  WOZU des Vorhandenen. Alle drei Bedingungen   •  sind unabdingbar für ein Dauerhaft·Bleiben.   •  und  erfordern  Entscheiden. Alle drei Bedingungen gelten für alles Geschehen. Die erste der obengenannten Bedingungen des Dauerhaft·Bleibens, das Sich·Wiederholen, muss erfüllt sein, damit Vorhandensein entsteht. Erst dann können im Geschehen des Vorhandenen - im Nachhinein - die beiden weiteren Bedingungen des Dauerhaft·Bleibens überprüft werden (Auslese). Aufgrund unserer Denkfähigkeit ist es uns möglich, ein WOZU zu setzen, die Geschehensweise des Vorhandenen zu erforschen und diese dann zu verwenden, um unser Handeln wozu·gerichtet

 

zu steuern, um das von uns gesetzte WOZU zu verwirklichen. Das, was dauerhaft ist, bleibt dauerhaft, weil es gesteuert wird. Das Vorhandene hat auf dem Wege von Versuch-und-Irrtum, Regelmäßigkeiten gefunden, die Dauerhaft·Bleiben bewirken. Wenn WIR dauerhaft bleiben wollen, müssen wir unser Handeln steuern. Das erfordert das Geschehen zu verstehen. Nur ist uns  noch nicht einmal  bewusst geworden, dass uns die Grundlagen fehlen,  um die Grundlagen des Wissenschaffens  zu schaffen. Dass wir in den Feldern des täglichen Handelns sehr erfolgreich sind, weil wir die Funktionsweisen dieses Geschehens verstehen, lässt uns glauben, dass wir mit unserem Denken und Forschen auf dem richtigen Wege seinen. Unser Wille, selbst zu denken und zu forschen, wird blockiert durch die, die uns ein WOZU aufzwingen oder verinnerlichen. Weil wir dies alles noch nicht erkannt haben,   •  setzen wir nicht unser WOZU, sondern übernehmen Weil wir dies alles noch nicht erkannt haben,   •  überprüfen wir unsere Entscheidungen nicht

Um erfolgreich  wissenschaffen  und  handeln  zu können, benötigen wir ein Modell allen Geschehens, des Allgeschehens, das funktionsgleich ist mit der Realität,  in der wir handeln wollen. Was den meisten Menschen noch nicht bewusst ist: Ob das Modell der Wirklichkeit entspricht, also funktionsgleich ist, erfahren wir dann, wenn wir das Modell verwenden, um unser Handeln zu planen und das Geplante dann ausführen. Um diese Welten realisieren zu können, müssen wir aber die Regelmäßigkeiten unseres Universum verwenden, Anderen Menschen eine nicht·überprüfbare Verwendbarkeit als "Wahrheit" vermitteln zu wollen, ist   •  entweder  Dummheit, oder besser: Ignoranz  oder   •  sträflicher Vorsatz, aus welchem Grund auch immer. Weil die Mehrheit aller Menschen, das glaubt, was ihre Eltern ihnen mit auf den Weg gegeben haben, oder dies zumindest für möglich hält und deshalb toleriert, auch wenn es nicht überprüfbar ist, blockieren wir Menschen unser kreatives Denken selber. Die Entdeckung der grundlegenden Bedeutung des WOZUs hat zu der Erkenntnis geführt,  dass als Ausgangspunkt eines solchen Modells  zwei Annahmen  ausreichend sind:   •  Die Annahme,  dass Myriaden   •  Die Annahme,  dass Auch unser größter Antrieb ist Dauerhaft·Bleiben, Weil das Vorhandene dauerhaft ist  und  weil der Teil des Vorhandenen, in dem wir leben, unser Universum, nun auch schon seit 14 Milliarden Jahren dauerhaft ist, lag es nahe zu versuchen, auf der Basis von Beobachtungen des realen Geschehens ein Modell zu entwickeln, das verstehen lässt, wie das Vorhandene dauerhaft bleiben konnte. Wir haben beobachtet, dass das Vorhandene auf dem Wege von Versuch-und-Irrtum immer komplexere, aber grundlegend gleiche, dauerhafte FunktionsStrukturen gefunden hat. Eine Entwicklung, die zu der Bewusstheit geführt hat, die uns diese Erkenntnisse ermöglicht. Was vielleicht nicht Allen bekannt ist: Wenn wir als Grundgegebenheit das Minimalste annehmen, das denkbar ist, die Myriaden eigenschaftsloser Teilchen, die durch Zusammenstoßen in AchsRotation geraten, dann lässt sich im Modell ein Entwicklungsweg aufzeigen, der bis zu diesen Erkenntnissen führt. Zu beobachten ist, dass Geschehen sich miteinander verbinden können  und dass Geschehen auf andere Geschehen einwirken können. So entstehen Geschehen mit neuen Eigenschaften/Verhaltensweisen. Zu beobachten ist aber auch, dass neuartige Geschehen nur dann beziehungsweise nur solange existent bleiben, wie ihre Wirkung zum Dauerhaft·Bleiben des gesamten Systems beiträgt. . . . Wenn das Vorhandene diese Funktionsstruktur nicht gefunden hätte, gäbe es uns gar nicht. Wenn wir unseren Kindern und unseren Kindeskindern die Chance des Dauerhaft·Bleibens ermöglichen wollen, müssen wir unserem Handeln die Grundgegebenheiten unser Existenz zu Grunde legen.

Das  "An alle, die verstehen wollen"  in  der  Überschrift ist gedacht als Aufforderung sich zu entscheiden: Oder  lege ich meinen Entscheidungen  UnÜberprüfbares zu Grunde? UnÜberprüfbares  "in die Mitte der Gesellschaft" aufnehmen zu wollen, ist ein (weiteres) Merkmal  Steinzeitlichen Denkens. Dieses Denkwerk basiert auf Überprüfbarem Die Grundlage allen Verstehens ist die Erkenntnis, dass unser Denken NICHT die Realität ist: Um die Realität als Ganzes  verstehen/erklären  zu können, müssen wir aufzeigen, welche Mechanismen/StrukurPrinzipien die Einheit des Ganzen bewirken. Schwer zu erkennen und zu verstehen ist,  dass das  Reale  sowohl Ständiges·Verändern  als auch  Dauerhaftes·Bleiben  ist.   •  Ständiges·Verändern  ist erforderlich,  weil andernfalls   •  Dauerhaft·Bleibendes  ist erforderlich, Das, was dauerhaft bleibt, wird hier bezeichnet als das Vorhandene. Das Vorhandene bleibt dauerhaft, weil es regelmäßig-wiederholend ist Wir Menschen können Regelmäßigkeiten finden auf dem Wege bewussten Nachdenkens. Und wir haben Möglichkeiten gefunden, diese Regelmäßigkeiten so darzustellen, dass wir diese Darstellungen verwenden können, um  die Wirkungen  unseres Handeln,  das  WOZU, im VORAUS berechnen oder abschätzen zu können. Leichter zu erkennen ist, das Verändern  eine Dauer hat, die wir als  Zeit  bezeichnen. Um die Dauer des Veränderns bestimmen zu können,  müssen wir Veränderungen als Bezugs-/Vergleichs-Größe (=Maßstab) finden, die in möglichst gleichbleibender Dauer rotieren. Wiederum schwieriger zu erkennen ist,  dass Dauerhaft·Bleiben  einen  Ort  hat. Wohl weil der Aufladungszustand vor rund 14 Milliarden Jahren eine ausreichende Größe erreicht hatte, ist  Zentrumsrotation  entstanden  und  dadurch unser  Universum. Was in dieser Aneinanderreihung noch nicht erkennbar wird  ist, dass die Stabilität/Dauerhaftigkeit allen Geschehens erreicht wird durch  die  Verschränkung  GegenGerichteter. So bewirkt  ZentrumsRotation Es sind diese  Verschränkungen GegenGerichteter  die Dauerhaftigkeit bewirken. Es sind diese  Erkenntnisse,  die wir als Einsichten unserem Handeln zu Grunde legen sollten, wenn wir ... Diese Prinzipien dauerhaften Geschehens sind wohl das Einzige, dass wir als Mater unseres Handelns verwenden können, wenn wir als Spezies dauerhaft bleiben wollen.

Der Entwicklungsstand menschlichen Denkens ist steinzeitlich: Die Freiheit des MiteinanderVerbindens sowie die Freiheit des Beeinflussens des im Verändern begriffenen Geschehens sind die  • Chance für ein kreativ-unternehmendes Handeln  sowie  die  • Übernahme der Verantwortung für ein kreativ-organisierendes Handeln. Das grundlegendste WOZU ist  Dauerhaft·Bleiben. Andernfalls gäbe es nichts. Auch uns nicht. Dass es Dauerhaftes gibt  bedeutet,

 

dass es immer Etwas gegeben haben muss

 

und dass es immer  Etwas  geben wird.

Weil dies und vieles Anderes nicht verstehbar war, hat man Erzählungen erfunden, die das UnVerstehbare wenigstens scheinbar verstehbar machen. Diese Erzählungen hat man von Generation zu Generation weitergegeben  und streng geahndet,  wenn man nicht mehr daran glauben wollte. Was dazu geführt hat, dass wir nicht mehr über das  Werden und  Entstehen  nachdenken: Weil wir frei sind,  beliebige Erzählungen zu kreieren  und  jede von ihnen den Anspruch erhebt,  ja erheben muss, zutreffend zu sein,  sind wir nicht in der Lage, unsere Bewusstheit zu nutzen. Und weil meine Erzählung nicht überprüfbar ist, muss ich meine Mitmenschen mit Gewalt und Tod bedrohen, um sie zu zwingen, meine Erzählung zu glauben. Weil alles Geschehen ist, das sich zu immer komplexeren Einheiten entwickelt, zum Beispiel unserer Bewusstheit,  können wir davon ausgehen, dass diesem Entwickeln  Elementare  zugrunde liegen, die sich frei miteinander verbinden können. Dieses  Frei-miteinander-Verbinden  ist nicht nur ein Verbinden, sondern auch  die  Freiheit des Entscheidens.  Das bedeutet: Es sind die  Entwicklungsprinzipien des Miteinanders,  die sowohl  Dauerhaftigkeit  und  Entwickeln  bewirken als auch  die  Freiheit des Entscheidens. Wir  müssen  die Regelmäßigkeiten, wie wir miteinander leben wollen, setzen:  Jeder Einzelne -  für sich selbst  und  für unser Miteinander.   Wenn wir es nicht tun, tun es andere es für uns.  Immer noch. Wenn wir Menschen als Spezies dauerhaft bleiben wollen,  tun wir gut daran, uns für das Prinzip des Miteinanders zu entscheiden, welches das Universum nun seit rund 14 Milliarden Jahren hat dauerhaft bleiben lassen. Wir haben schließlich die Fähigkeit, die Wirkung unseres Handelns, die Wirkung des WOZUs, im Voraus einzuschätzen. Diese Einsichten zu verwirklichen stehen Egoismen entgegen, die die Macht haben, uns daran zu hindern.  Weil wir nicht gelernt haben, WOZU zu fragen, merken wir nicht, wenn diese Egoismen als gemeinnützig verkleidet werden. Notwendig ist, dass die Mehrheit der Einzelnen bereit ist, miteinander die Verantwortung dafür zu übernehmen, dass unsere Spezies eine Chance hat, dauerhaft zu bleiben, Weil  Dauerhaftbleiben  Regelmäßigkeit erfordert,  geht mit dem Entstehen von Dauerhaftigkeit ein Teil der ursprünglichen Freiheit verloren. Das Vorhandene hat per Versuch-und-Irrtum diese Freiräume "ausgelotet".  Wir haben aber noch nicht erkannt, dass wir dieses "Ausloten" erforschen könnten. So ist uns  - der Mehrheit der Einzelnen -  auch nicht  bewusst  geworden,  dass  uns Bewusstheit zugewachsen  ist  UND  welche Chancen uns dieser  Entwicklungssprung  eröffnet. So haben wir die Freiheit nicht erkannt,  für uns selbst ein beliebiges, anderes WOZU zu setzen: Wenn wir aber Regeln für das Miteinander setzen wollen, ist es unmöglich zu setzen, dass ein Dauerhaft·Bleiben nicht möglich sein soll. Dauerhaft·Bleiben ist eine "Natur·Konstante":

Der grundlegende Mangel der Erkenntnisforschung ist, dass diese (und alle) Philosophie den Bezug auf die Realität verloren hat. Die Erkenntnisse, die wir schaffen wollen, sind aber erforderlich, um in der Realität erfolgreich Handeln zu können. Grundlegend und wichtig ist es für uns daher, zu wissen, WIE wir die Erkenntnisse schaffen können,  die wir benötigen, um so Wissenschaffen  und  so Handeln zu können, dass wir dauerhaft bleiben. Wie diese Lücke in den Grundlagen des Denkens geschlossen werden kann, darüber besteht eigentlich Einigkeit: Alles was  prinzipiell  nicht überprüfbar ist, sollten wir -  konsequenter Weise -  als das bezeichnen, was es ist: Es mag sein, dass diese Bezeichnung geringschätzig klingt. Aber es ist die Wahrheit,  die wir einem verträglichen Miteinander zugrunde legen müssen. Es ist die Freiheit des MiteinanderVerbindens,  die uns die Möglichkeit gibt,  Dummes Zeug  zu denken. Sie gibt uns aber nicht das Recht, Dummes Zeug  als "Wahrheit" darzustellen  oder Dummes Zeug  unserem Miteinander zugrunde legen zu wollen. Jede Generation glaubt im Besitz fast all dessen zu sein, das man wissen kann.  Der Erfolg, auf dem Mond gelandet zu sein, bestätigt dies - für Jedermann in überzeugender Weise. Nur:  Die Bewusstheit, die uns zugewachsen ist, wird noch nicht wirklich genutzt: Wir haben noch nicht erkannt, obgleich uns dies leicht möglich wäre,   •  dass erst die  Freiheit des Miteinander-Verbindens  ein   •  dass Geschehen nicht nur ein WARUM hat, eine Vergangenheit,   •  dass wir unsere Kommunikationsmöglichkeiten am Vorhandenen Unserem Erkennen fehlt,   •  was 'wissenschaftlich' bedeutet (Kapitel 04)   •  wie Sprache/Verstehbarkeit funktioniert (Kapitel 05)   •  was 'Verstehen' bedeutet (Kapitel 06)   •  wie das Vorhandene funktioniert (Kapitel 07ff)

Um verstehen zu können,  was gemeint ist,  muss einem Geschehen, einem im Verändern befindlichen Vorhandenem,  explizit eine Kommunikationsmöglichkeit zugeordnet werden. Nur auf diese Weise kann Eindeutigkeit  und  damit Verstehbarkeit erreicht werden. Wir Menschen können denken,  was immer wir wollen. Die Freiheit des MiteinanderVerbindens  ist  unser größtes Problem  UND  unsere größte Chance. Wir können  denken,  was immer wir wollen.  Ganz gleich Wenn wir aber verträglich miteinander leben wollen dann muss das, was wir miteinander vereinbaren, überprüfbar  sein. Um etwas überprüfen zu können, müssen wir uns verständigen können. Wir müssen uns sicher sein, dass wir Dasselbe meinen. Wir müssen lernen  zu unterscheiden   •  zwischen  real-existierend  und  nicht-existent,   •  zwischen Schon-Vorhandenem  und  Von-uns-Kre·iertem,   •  zwischen  Vergangenheit  und  Zukunft   •  zwischen  Warum  und  Wozu. Bis jetzt haben wir sprachliche Schwierigkeiten Dasselbe zu meinen.  Weil wir nicht wissen,  wie wir eine eindeutige  Bedeutung  schaffen können. Die wohl einzige Möglichkeit ist,  zu vereinbaren: Eine Antwort/Aussage muss  verwendbar/anwendbar  sein. Sie muss beim Verwenden die Wirkung zeigen, wozu  wir das  Wie-des-Geschehens  geschaffen haben. Wenn wir dies anwenden auf unsere Sprache, dann können wir einen Begriff bilden, dessen Bedeutung für alle gleich ist: Mit diesem WOZU können wir dann das Gemeinte identifizieren. Dieses WOZU bezeichnen wir auch als Funktion oder Sachziel. Das größte menschliche Fehlverhalten ist,  den Noch-nicht-Verstehenden  diese Erkenntnis vorzuenthalten. Damit verletzen die Verstehenden  das Menschenrecht auf Diese Einsicht  sowie die Diskussion um die rechtliche Stellung der Präambel im Grundgesetz  zeigt, dass wir Menschen,  Bedeutung und Funktion des WOZUs noch nicht  erkannt/verstanden  haben. Bei der Entwicklung des Grundgesetzes ging man übereinstimmend davon aus, dass   •  die Präambel ersichtlich machen solle,   •  die Präambel dem Grundgesetz seine   •  die Präambel  „rechtlich erhebliche Feststellungen, Bewertungen, Die Grundgegebenheit alles Vorhandenen ist die Freiheit des MiteinanderVerbindens und der sich daraus ergebenden Verantwortung für unser Handeln/Entscheiden.

All.entscheidend,  um  alles  Wissenschaffen  und  Verstehen zu verstehen,  sind  zwei Erkenntnisse:   •  Elementare  und  Geschehen  können sich  beliebig   •  Alles  Geschehen ist  Antrieb  und  Ablauf. Die vielleicht wichtigste Fähigkeit, die Lebewesen haben,  ist das Verstehen.  Und wenn wir unsere Bewusstheit nutzen, dann können wir auch  das  Verstehen  verstehen: Wenn man beides weiß, kann man dieses Wissen verwenden, um ein Geschehen erfolgreich  durchführen  und  steuern  zu können. Um sagen zu können, dass unser Handeln  erfolgreich  war, müssen wir das Ergebnis unseres Handelns mit dem WOZU messen, das wir gesetzt haben. Als Maßstab/Prüfstein des Erfolges können wir also NUR das verwenden,  was wir als  WOZU  gesetzt  haben. Um es ganz deutlich zu sagen:  Die Philosophie hat nicht erkannt, ja lehnt es sogar ab, Wissen  über die Realität  an  der Realität zu messen. Sie erfindet Möglichkeiten, wie die Aussagen über die Realität zustande gekommen sein könnten. Sie prüft nicht die Erkenntnis selbst,  sondern versucht nachzuweisen,  dass das Zustande- kommen einer Aussage die "wahre" ≡ richtige  Methode  sei. Dass es Wissenschaften gibt, die sehr erfolgreich verwendbares Wissen schaffen liegt daran, dass diese Wissenschaften ein realitätsbezogenes WOZU verwenden. Dass auch das Vorhandene ein WOZU hat, haben wir nicht erkannt: Wir Menschen können andere, neuartige Funktionen setzen  und diese dann als Maßstab verwenden. So entstehen kreativ  neue, virtuelle Welten. Aber.  Um diese Welten realisieren zu können,  müssen wir das Vorhandene, die Gegebenheiten der Realität, verwenden. Was uns bisher nicht bewusst geworden ist,  ist,  dass unser Universum schon seit 14 Milliarden Jahren dauerhaft ist. Weil Dauerhaft·Bleiben auch für uns die grundlegende Triebfeder unseres Handelns ist,  sollten wir versuchen  herauszufinden, welche FunktionsStruktur das Ständig-Verändernde hat dauerhaft werden lassen. Das Denken der Menschheit hat für die Organisation des Miteinanders als funktionale/zweckmäßige Kriterien gefunden: Kriterien,  die  auch für das Dauerhaft·Bleiben des Universums  entscheidend  sind: Dass die Menschheit für ein erfolgreiches Miteinanders die FunktionsStruktur des Vorhandenen verwenden sollte,  ist nicht nur intuitiv verständlich. Wenn das Vorhandene nur deshalb vorhanden bleibt, weil es in beliebiger Dauer - auf dem Wege von Versuch-und-Irrtum - eine Struktur gefunden hat,  die ein Dauerhaft·Bleiben ermöglicht, dann ist es nicht nur ein Gebot-der-Vernunft, diese FunktionsStruktur für unser Miteinander zu verwenden:  Dauerhaft·Bleiben  ist kein Muss.  Wir haben die Freiheit gegen unsere Vernunft/Einsichten zu handeln. Während das Vorhandene nur  Dauerhaft·Bleiben  als WOZU haben kann, können  WIR  MENSCHEN  Beliebiges  als  WOZU  setzen. Weil das oberste, das alles.entscheidende WOZU des Vorhandenen ein Muss ist, unser alles.entscheidende WOZU aber ein Beliebiges ist, kann die Bedeutung der Sprachmittel nicht dieselbe sein.

Die  Freiheit,  mit der sich Vorhandenes  miteinander zu Neuem verbinden kann,  ist die Chance dafür, Damit das Vorhandene dauerhaft bleiben kann, muss das NeuEntstandene mit dem Vorhandenem  verträglich  sein. Geschehen,  dessen  WOZU  (Wirkung,  Funktion) nicht beiträgt zum Dauerhaft·Bleiben des Ganzen zerfällt in seine Elemente. Das Prüfen,  ob das WOZU des Geschehens verträglich ist, findet im Vorhandenen im Nachhinein statt (=Auslese). Die Grundlagenforschung der Philosophie  hat nicht erkannt,   •  dass  JEDES Geschehen  nicht nur   •  dass man  Wissen über das Vorhandene nur mit Dass wir dies nicht erkannt haben, blockiert unser Verstehen.

Auch wenn wir Menschen dies nicht so empfinden:  Dauerhaft·Bleiben ist das WOZU, das allem Vorhandenen immanent ist. Weil unser Denken und Forschen ganz auf  Dauerhaft·Bleiben  und deshalb auf  Regelmäßigkeit  gerichtet ist,  haben wir nicht erkannt, dass die  Grundgegebenheit alles Vorhandenen -  die  Freiheit  ist,  mit der sich Vorhandenes  miteinander verbinden  kann: Ohne die  Freiheit des miteinander Verbindens  gäbe es uns nicht. Es ist diese Freiheit des Verbindens, die aber auch von uns verlangt, Entscheidungen zu treffen. Dass Andere für uns diese Entscheidungen treffen, hat zur  Französischen Revolution  geführt. Die Forderungen der Französischen Revolution stimmen überein mit den FunktionsPrinzipien unseres Universums  und  allen Geschehens. Der Wissenschafts- und Erkenntnisforschung ist noch nicht bewusst,   •  dass  als  Wissen  oder als  wissenschaftlich-gesichert  nur   •  dass  Überprüfen  nur dadurch möglich ist,  dass man das   •  dass wir das WOZU auch verwenden müssen, um   •  dass wir das WOZU außerdem verwenden müssen, um Solange uns noch nicht bewusst ist, dass die beiden Gegebenheiten, Unterscheidbarkeit und Überprüfbarkeit,  grundlegend sind für das, was  Wissenschaftlichkeit  ausmacht,  müssen wir noch  mit dem Hinweis leben,  dass  wir uns noch in der  "Steinzeit des Denkens"  befinden. Weil wir dies nicht erkannt haben, fehlen unserem Denken zwei entscheidende Erkenntnisse: Wie man an der Entwicklung dieses Denkwerks sehen kann, baut jede neue Erkenntnis auf den vorhergehenden auf. Wenn eine Erkenntnis selbstverständlich  erscheint  und  überprüfbar  ist,  dann dürfte sie  "richtig"  sein. 'richtig',  'wozu gerecht',  'sachlich',  'funktional',  'verwendbar'

Jedes Geschehen,  das  dauerhaft  ist,  hat nicht nur ein WIE,  sondern auch ein WOZU:   •  Das WOZU des  Vorhandenen  müssen wir  weder   •  Das WOZU des  Zu·Schaffenden  können wir Philosophen  wie auch  Wissenschafts- und ErkenntnisForschern ist nicht bewusst,  dass sie  nach einem Kriterium  suchen, mit dem sie ihre Erkenntnisse überprüfen können. Das Problem ist, dass das Problem, das gelöst werden muss, sich nur aus dem Gesamtzusammenhang allen Geschehens erschließt. Wenn dann das FunktionsPrinzip alles Geschehens gefunden ist, lassen sie die Fragen,  die in den letzten Jahrhunderten diskutiert worden sind,  wie ein Puzzle beantworten. Alle  Menschen, Philosophen, Wissenschafts- und ErkenntnisForscher haben erkannt, dass sie ein ÜberprüfungsKriterium benötigen. Das Finden einer Lösung wird dadurch erschwert, dass der Bezeichner  'Wahrheit'  aus dem Religiösen, dem NichtÜberprüfbarem stammt und daher "innerlich" die gegenteilige Zielsetzung hat. 'Überprüfen'  bedeutet,  einen Maßstab  anzulegen. Jeder Maßstab aber, den wir setzen,  ist  beliebig. Wahrheit  verstehen wir als etwas  Absolutes. Und  Beliebigkeit  als etwas,  das unbedingt zu vermeiden ist,  dem wir  entfliehen  müssen. Der Philosoph  Josef Mitterer  schlägt vor, Die Flucht aus der Beliebigkeit  anzutreten und  die Probleme ins  'Jenseits der Philosophie' und  ins  'jenseits unserer Sinne'  zu verlagern: Weil wir die Freiheit des Miteinanders aus unserem Denken ausgesperrt haben, haben wir nicht mehr erkennen können, dass die  Freiheit,  mit der sich alles  miteinander verbinden  kann die  grundlegende Gegebenheit  ist,  die   •  ein Werden und Entstehen erst möglich macht.   •  es uns ermöglicht,  zu denken  und  zu handeln,   •  es uns ermöglicht,  uns miteinander zu verbünden,  um Wir brauchen einen Maßstab für unser Miteinander.

Wenn man behauptet,  dass  das,  was dann wird man im ersten Moment vielleicht denken: Ist es das? Weil den WissenschaftsPhilosophen die Erkenntnisse fehlen, die in den Realwissenschaften selbstverständlich sind,  sollte man 'Steinzeit des Denkens'  als  Aufforderung sehen. Wenn man erkannt hat, dass   das  WOZU  des Vorhandenen  Dauerhaft·Bleiben  ist, und erkannt hat, dass Dauerhaft·Bleiben   nur durch  regelmäßiges Wiederholen  möglich ist, dann liegt die Einsicht nahe, dass diese Regelmäßigkeit nur möglich ist,  wenn das Geschehen gesteuert wird.  Das, was wir als "Naturgesetze" bezeichnen ist wohl das, was die  Regelmäßigkeit  ausmacht  und  damit das  Dauerhaft·Bleiben  bewirkt. Dauerhaft·Bleiben  erfordert  Steuerndes Entscheiden. Weil wir  beliebig-denken  können  und   - im Rahmen der Regelmäßigkeiten unseres Universums -  beliebig-handeln  können,  müssen wir uns Regeln des Miteinanders  schaffen. Wenn wir uns  den Zustand des Miteinanders bewusst machen, den wir verursacht haben  und  für den wir verantwortlich sind, dann stellen wir fest,  dass  wir Menschen und  dass nicht einmal  Dauerhaft·Bleiben als  oberstes gemeinsames WOZU  akzeptiert ist. Dies zeigt, dass  Steinzeit des Denkens  eine angemessene Einschätzung unserer EntwicklungsStandes ist  und  ein Erkenntnissprung  dringend  erforderlich  ist.  NUR: WIR  selbst sind es,  die dies bewirken müssen. Wenn wir in Frieden miteinander leben wollen,  müssen wir unseren Entscheidungen überprüfbares Wissen zugrunde legen. Grundlegendes, überprüfbares Wissen zu schaffen, ist uns noch nicht gelungen. Die Philosophie ignoriert, dass jedes Geschehen ein WOZU, eine Funktion innerhalb der Gesamtheit des Geschehens haben muss,  vermutlich,  um sich nicht mit der Theologie auseinander setzen zu müssen.  ODER: Realismus oder Konstruktivismus?  Wahrheit oder Beliebigkeit? Mitterer macht die  dualistische Denkweise der Philosophie verantwortlich für die "Unmöglichkeit", der Beliebigkeit zu entrinnen. Die  fehlende Erkenntnis  der Philosophie, die ein Überprüfen unmöglich macht,  ist: Ein Überprüfen der  Aussagen über die Realität müssen  in der Realität  stattfinden. Denn:   Aussagen-über-die-Realität  sind nicht  die Realität. Das WOZU wird von der Realität selbst "gesetzt". Wenn auch im Nachhinein. Weder  Mitterer  noch die  Philosophie  haben erkannt, dass  Beliebigkeit/Freiheit  und  Richtigkeit/Wahrheit keine Unvereinbarkeit darstellen: Die  Freiheit des MiteinanderVerbindens  macht das erst möglich, worüber etwas ausgesagt wird,

Wenn wir Elternhaus und Schule durchlaufen haben und wenn wir unsere Lehre  oder  unser Studium  begonnen haben, sind wir nicht mehr wirklich neugierig: Wir konnten nicht erfahren,  WIE  man unsere größte Frage, die Frage nach dem  Sinn des Lebens, überhaupt beantworten kann. Eine Antwort ist aber erst dann eine wirkliche Antwort, (eine Definition ist aber erst dann eine wirkliche Definition) wenn man gesagt bekommt,  was man tun kann/muss. Die wohl größte Erkenntnis,  die der ganzen Menschheit fehlt, ist die Einsicht,  dass man nur dann wahrheits·gemäß antworten kann, wenn man weiß,  WOZU  die Antwort verwendet werden soll. Die Ursache für dieses NichtWissen liegt sicherlich darin, dass wir Menschen in unserer Entwicklung auf die Sinnfrage  gestoßen sind,  bevor uns die Erkenntnis möglich war, dass Alles ein WOZU hat  oder  in seine Elemente zerfällt. Alles Vorhandene, das dauerhaft ist, bildet eine funktionale Einheit. Deshalb ist es schwierig, die funktionalen Zusammenhänge zu erkennen und zu verstehen. Auch von Wissenschaftlern wird nicht immer verstanden, dass wir Wissen über das Vorhandene nur als Modell schaffen können,  dass wir dieses Wissen aber nur im Vorhandenen überprüfen  können. Auch von Wissenschaftlern wird nicht immer verstanden, dass wir unterscheiden müssen zwischen   •  Wissen über das Vorhandene  und   •  Kreativa, neue Welten, die wir uns schaffen. Kreativa An erster Stelle wohl  Sprache im weitestem Sinne, um unser Wissen über das Vorhandene  darstellen, verarbeiten,  speichern  und  weitergeben  zu können. Wir müssen lernen zu unterscheiden, zwischen   o  dem Wissen über das Vorhandene, dem Inhalt der Sprache,   o  der Sprache als Möglichkeit unser Wissen darzustellen, Wenn wir ein Modell von der Realität schaffen,  haben wir die Schwierigkeit,  die Eigenschaften,  die wir kreieren, um das Geschehen darstellen zu können,  nicht  als die Realität selbst anzusehen, als Entitäten des Vorhandenen. Was das Modell leisten muss, hängt davon ab, WOZU wir dieses Modell verwenden wollen. Wir müssen also ein WOZU setzen. Ob wir in der Lage sind, ein verwendbares Modell zu schaffen, wird davon abhängen, ob wir in der Lage sind, die Gegebenheiten zu erkennen, verstehen und darzustellen, die für unsere Zielsetzungen relevant sind, allen voran unser Dauerhaft·Bleiben, Wir müssen unseren Kindern die Freiheit geben, ihre Bewusstheit  zu nutzen  und  zu denken, was immer sie wollen, natürlich im Rahmen eines verträglichen Miteinanders.     Ein Erkenntnissprung ist nötig und möglich. Unsere Kinder haben das Recht, die Regeln zu missachten, die ihre Denkfreiheit einschränken. Unser Grundgesetz, die Verfassung,  die wir uns gegeben haben,  ist weiter  als die Realität ihrer Verwendung. Der Mehrheit der Entscheidenden unserer Welt ist nicht bewusst, dass die Freiheit des Denkens und Handelns kein Recht ist, das wir miteinander vereinbaren.  Denn:

Weil wir neugierig sind  und  um entscheiden zu können,  wie wir handeln müssen, um lange dauerhaft zu bleiben, müssen wir das,  in dem wir leben,  verstehen. Das Vorhandene, in dem wir leben, ist nur zu verstehen, wenn wir unterscheiden zwischen Das Materielle  verändert sich ständig. Die  Dauerhaftigkeit  des Vorhandenen  wird  bewirkt durch die  Funktion  der Elemente des Miteinanders : Um ein  VerstehensModell  zu schaffen, gehen wir von dem Einfachsten aus, das wir uns vorstellen können: Ohne diese Elementaren gäbe es nichts.  Auch uns Menschen nicht. Dass  Elementare  wie auch  Geschehen sich  miteinander  verbinden können,  führt zu  neuem  und auch  neuartigem  Geschehen. Die  Freiheit,  mit der sich Elementare und Geschehen miteinander verbinden können,  erfordert  Entscheiden. Erfordert zu entscheiden,  was  dauerhaft bleiben  kann. Entscheiden  benötigt ein  Kriterium, das nur aus dem wachsen kann, wozu  das entstandene Geschehen  gut ist. Die Grundgegebenheit des Vorhandenen stellt sich uns so dar : Dass man  Dauerhaft Bleiben  als das WOZU  allen Geschehens ansehen muss, wird dann deutlich,  wenn ein Geschehen in seinem Vorhandensein infrage gestellt ist.

Weil wir nicht  lernen und erfahren  durften, dass wir den Sinn unserer Existenz selber setzen müssen, fühlen wir uns unsicher, wenn wir entscheiden müssen. Wenn wir etwas tun, wollen wir aber sicher sein, dass wir das Richtige tun.  Wir suchen nach einem EntscheidungsKriterium. Weil die  Freiheit des MiteinanderVerbindens  die Grundgegebenheit des Vorhandenen ist,  fühlen wir uns verunsichert.  Irgendwie  verloren. Dieses Gefühl wird verstärkt durch zwei Widerstreitende :   •  Die Erkenntnis,  dass   •  Und die Erkenntnis,  dass Wir müssen verstehen,  dass die  Freiheit des MiteinanderVerbindens  die Grundgegebenheit ist, die  Entstehen  und  Evolution  erst möglich macht. Die Unsicherheit, die wir verspüren, ist eine Folge der Beliebigkeit des Werdens und Entstehens,  die wir als  Freiheit  unseres  Denkens und Handelns  empfinden. Wenn man uns lässt. Dass das Dilemma von  Dauerhaft-bleiben-wollen  und  Nicht-dauerhaft-bleiben-können  scheint dann gelöst zu sein, wenn wir an etwas glauben.  Nur,  dass das,  an das wir dann glauben,  beliebig  und  nicht überprüfbar  ist. Und weil Glaube an ein Leben nach dem Tode nicht überprüfbar ist, verhalten wir uns widersinnig:  Wir töten.  Uns und andere.  Um  "unseren Glauben zu schützen". Und wir verklären dies noch.  Damit es glaub"würdiger" wird. Die Sicherheit,  wie wir uns richtig verhalten, können wir nur dadurch gewinnen,  dass wir die Grundgegebenheiten des Vorhandenen als die Konstanten  akzeptieren, die uns die Freiheit geben,  selbst zu entscheiden. Freiheit des Miteinanders,  ist die erste dieser Konstanten. Sie gibt uns die Chance auf ein überlebens-sicheres Miteinander, Die zweite "Konstante" ist die Beobachtung,  dass die Verschränkung gleich-starker GegenGerichteter die Gegebenheit  ist,  die ein Dauerhaft·Bleiben möglich macht.

Aber auch wenn wir im Aufwachsen diese Konstanten verinnerlichen durften, ist unsere Entscheidungsfreiheit bedroht durch unsere wirtschaftliche Abhängigkeit, durch das, was wir zum Unterhalt unserer Existenz benötigen. Die wirtschaftlichen Vorteile der Arbeitsteilung haben dazu geführt, dass  die Mehrheit der Einzelnen  abhängig geworden ist  von dem, was sie benötigen, um an der Arbeitsteilung teilnehmen zu können. Ein funktionales Miteinander scheitert bis heute daran, dass das funktionale Miteinander nicht zum obersten WOZU des Miteinanders gesetzt wird. Zu beachten ist,  dass nicht das WARUM der Eigner entscheidend ist, sondern dass es die Folgen des WOZUs sind,  die die Unfreiheit der Mehrheit der Einzelnen bewirken. (1) Völlig unverständlich ist, dass die, die GemeinschaftsMittel erstellt haben, auch noch dafür ihre Arbeitskraft verwenden müssen, um diese Mittel nutzen zu dürfen (Miete, Zins). (2) Die Spitze dieser Entwicklung ist, dass die, die an der Arbeitsteilung teilnehmen wollen, ihre ArbeitsMittel  selber  bereitstellen müssen, um überhaupt einen ArbeitsAnteil zugeteilt zu bekommen. (3) Die dritte Variante von Ungleichgewicht im Austausch von Arbeitskraft ist, dass der Anteil an Arbeitskraft, der für etwas arbeitsteilig Erstelltes zu zahlen ist,  höher angesetzt wird als die Arbeitskraft, die aufgewendet worden ist. (4) Eine vierte Möglichkeit Verfügungsgewalt/Kaufkraft von Arbeitenden auf Besitzende zu übertragen,  ist  Geldschöpfung: Weil der Menge der dadurch erzeugten Kaufkraft keine kaufbaren  Güter und Leistungen  gegenüberstehen, sind steigende Preise, also Inflation,  die Folge. Wenn dies in kleinen Schritten geschieht  und dies auch noch auf übernationaler Ebene, zum Beispiel der europäischen, wird dieser Mechanismus denen nicht bewusst, die ihre Arbeitskraft in die Arbeitsteilung einbringen. (5) Eine weitere Möglichkeit das gemeinsam Erstelle ungleichgewichtig zu verteilen, sind,  großzügig erhöhte Arbeitseinkommen. (6) Und schließlich überlassen die, die wir als unsere Vertreter gewählt haben, knappe und daher gewinnbringende Gemeinschaftsgüter an Finanzkonzerne. (Wasser, Frequenzen, Grund-und-Boden, ...)

Ein WOZU gehört an den Anfang jedes Schaffens. Weil unser Tun  einen Sinn haben soll. Das WOZU muss jeder für sich setzen  und wir gemeinsam für unser Miteinander. Unser Denken hat noch nicht erkannt,  dass ein WOZU notwendig ist,  für alles,  was geschieht,  wenn das Geschehen  dauerhaft bleiben  soll. Damit das neue Geschehen  dauerhaft bleibt, muss es mit dem schon Vorhandenem verträglich sein. Allem Vorhandenem  immanent ist,  dauerhaft zu bleiben Weil wir Menschen nur dauerhaft bleiben können, wenn wir uns verträglich verhalten    •  im Miteinander mit anderen Menschen und   •  im Miteinander mit dem Vorhandenem sollten wir unsere Bewusstheit nutzen, um herauszufinden, wie wir möglichst lange dauerhaft bleiben können. Unsere  Neugierde  kann uns helfen  zu entdecken, wie wir dauerhaft bleiben können.  Neugierde ist deshalb zu einer grundlegenden Triebfeder unseres Denkens geworden. Die, dem Vorhandenem immanente Freiheit des MiteinanderVerbindens ist  - für alles Werden und Entstehen - Chance und Voraussetzung dafür, dass,  jenseits der Elementaren,  überhaupt etwas existiert. Wenn wir,  möglichst lange dauerhaft bleiben wollen,  und wenn wir,  selbstbestimmt und verträglich miteinander leben wollen, sollten wir die FunktionsStruktur verwenden, die das vorhandene Geschehen vor etwa 14 Milliarden Jahren als dauerhaft bleibend gefunden hat. Weil Neues nur entstehen kann aufgrund der Freiheit des MiteinanderVerbindens,  ist alles neu entstandene frei "zu entscheiden",  wie es sich entwickeln will,  vorausgesetzt, sein Verhalten ist verträglich mit dem WOZU des Ganzen, dem  Dauerhaft·Bleiben. Damit jeder Einzelne seine Freiheit auch wahrnehmen kann, können wir uns  - für unser Miteinander -  nur für die FunktionsStruktur entscheiden,  die das Allgeschehen -  ohne jede Dauer -  als die FunktionsStruktur gefunden hat,  die dauerhaft bleibt,  die Weil wir davon ausgehen können,  dass jeder Einzelne von uns, als Mehrheit im Miteinander,  möglichst lange leben möchte und  möglichst erfolgreich handeln möchte,  und  weil die FunktionsStruktur unseres Universums  allen die gleichen Chancen gibt, Weil alles Vorhandene sich ständig verändert, Geschehen ist, zeigt bereits die reale Basis allen Verstehens an, dass ein Spagat notwendig ist, um  Alles zu verstehen. Es fällt uns nicht leicht,  uns bewusst zu machen, dass alles Geschehen  doppel-strangig  ist: Diese beiden grundlegenden Gegebenheiten, machen es uns möglich,  erfolgreich zu handeln.

Unsere Lexika beschreiben  'Universum'  noch als die 'Gesamtheit des außerhalb der Erde gelegenen Raums' Unsere Forschung hat inzwischen herausgefunden,  dass zur  Gesamtheit des Vorhandenen  nicht nur unser Universum gehört:  Ein wesentlicher Entwicklungsschritt zu unser Existenz war - - vor etwa 14 Milliarden Jahren -  das Entstehen von ZentrumsRotation,  die  Ortsgebundenheit bewirkt, wodurch die Weitergabe von  "Bauplänen"  möglich wurde. Vor etwa 14 Milliarden hat sich die durch Bewegung angesammelte Energie aufgeteilt in je zwei sich-bedingende GegenGerichtete gleicher Stärke: Das Funktionsprinzip, dass Dauerhaftigkeit ermöglicht, kann hierin erkannt werden:  Das Miteinander / Die Verschränkung zweier gleichstarker GegenGerichteter, die teilhaben wollen an einem Erfolg, den sie nur gemeinsam bewirken können.

Dauerhaft·Bleiben  ist nur möglich durch die Jedes Geschehen ist des Ganzen passen muss. Das Vorhandene ist die Verschränkung von  Materie  und  Energie von  unbewegt  und  bewegt,  von  zerfallen  und  dauerhaft bleiben. Die  FunktionsStruktur  unseres Universum ist das Ergebnis der Wie aus einer unvorstellbar großen Menge an Elementaren die Bewusstheit unseres Denkens entstehen konnte, ist die Suche nach  dem  Funktionsprinzip allen Geschehens : Grundlegend ist die  Verschränkung  sich-bedingender  GegenGesetzter: sowie Es ist die Freiheit des Verbindens, mit der Elementare und/oder Geschehen sich miteinander verbinden können, um in beliebig langer Dauer auf dem Wege von Versuch-und-Irrtum,  Regelmäßigkeiten zu finden,  die dauerhaft sind  und  einen Teil ihrer Freiheit behalten. Unsere Bewusstheit ermöglicht uns,  dieses Prinzip zu erkennen als auch die Gegebenheiten des Geschehens zu erkennen, die für ein  Dauerhaft·Bleiben  von entscheidender² Bedeutung sind: . Wenn wir diese Gegebenheiten erkannt haben,  können wir auch große Stufen der Entwicklung unterscheiden  und  Phänomene verstehen, die wir noch nicht verstanden haben, für die wir "noch keine Erklärung gefunden haben". Diese Erkenntnisse waren nur möglich, weil nicht die Beobachtung einzelner Phänomene der Ausgangspunkt war, sondern der Versuch einer Gesamtschau alles Vorhandenen. Die  Freiheit,  mit der neues Geschehen entsteht, erfordert zu entscheiden,  ob eine neue Verbindung dauerhaft bleiben kann.    Dies zu entscheiden,  erfolgt im Vorhandenen im Nachhinein. Weil die Regelmäßigkeit,  die unser Werden und Entstehen möglich gemacht hat,  "nach wie vor"  Freiheit aufweist, ist es uns möglich zu denken, was immer wir wollen. Wir können daraus erkennen,  dass das,  was wir als Evolution bezeichnen, ein "Wechselspiel" ist von  Freiheit  und  Regelmäßigkeit. Weil alles Geschehen ein WOZU haben muss, um dauerhaft bleiben zu können, ist das WOZU neuen Geschehens, nämlich  dauerhaft zu bleiben, ein "Muss". Um neues Geschehen zu initiieren/kreieren, muss man ein WOZU setzen. Bisher haben dies diejenigen für uns getan, die die Gewalt hatten, uns zu zwingen, das zu tun, was sie wollten. Viel hat sich daran bis heute nicht geändert. Der Zwang ist "menschlicher" geworden; in "Recht" gegossen worden.  Aufklärung findet nicht statt. Die Entwicklung unserer geistigen Fähigkeiten ist im Laufe der Jahrtausende so gewachsen,  dass die Menschheit - zumindest intuitiv - erkennen konnte, welche Bedingungen erfüllt sein müssen, damit jeder sein WOZU selber setzen kann: 04  Das  Verstehen verstehen - Das Grundprinzip des Miteinanders

Alles Vorhandene verändert sich ständig. Alles ist Geschehen:  Dass  Allgeschehen Um das  Allgeschehen  zu verstehen  und  um erfolgreich handeln zu können, müssen wir uns ein "Abbild" oder besser ein 'Modell' schaffen, sowohl vom Allgeschehen als auch von dem Teil des Allgeschehens, in dem wir leben, dem Universum Das Modell muss  funktional adäquat  sein.  Andernfalls können wir es nicht verwenden, um erfolgreich zu handeln. Um ein Modell des realen Geschehens zu schaffen, gehen wir aus,   •  von der  Erkenntnis,  dass,  wenn es Dauerhaftes gibt,   •  von der  Setzung,  dass  die Grundlagen unseres   •  von der  Vermutung,  dass es  Myriaden   •  und  von der  Beobachtung, Und es ist die  Funktionalität  des  MiteinanderVerbundenen, die ein  Dauerhaft·Bleiben  möglich macht. Das Überprüfen der Funktionalität eines Geschehens erfolgt im  Vorhandenem  im Nachhinein. Durch das Vorhandene. Leben ist  - aufgrund von ErfahrungsModellen -  in der Lage im Vorhinein zu prüfen,  ob das "geplante" Geschehen erfolgreich sein wird. Zu wissen,  dass wir mit unserem überprüften Wissen erfolgreich handeln können,  macht es uns möglich, das Erstellen/Schaffen/Durchführen wozu.orientiert zu steuern.

Unsere  Existenz  ist ein  Dauerhaft·Bleiben  auf  Zeit. Gesucht ist  die  FunktionsStruktur des Vorhandenen. Seine  FunktionsStruktur  ist  dauerhaft-funktional: Alles Vorhandene  ist  Ständig-sich-Veränderndes. Dauerhaft bleibt nur  Regelmäßig-sich-Wiederholendes, das im  Gesamt-des-Geschehens  ein  Verwenden  gefunden hat. Was kein Verwenden (mehr) hat,  zerfällt in seine Elemente. Neu entstandenes Geschehen kann dauerhaft bleiben, wenn es  regelmäßig  ist  und  im Gesamt allen Geschehens eine Verwendung gefunden hat. Die  Freiheit des Verbindens,  mit der neues Geschehen entsteht, erfordert  ein  WOZU  für dieses neue Geschehen, wenn das Geschehen dauerhaft bleiben soll. Das  WOZU  ist das  Verwenden,  ist das Wirken auf anderes Geschehen im  Gesamt·System  allen Geschehens. Aufgrund  der  Freiheit des Verbindens  müssen  WIR das WOZU unseres Schaffens SETZEN, damit wir das Ausführende Geschehen steuern können. Die Struktur des Vorhandenen ist funktional. Sie konnte werden und entstehen,  weil  Elementare die Freiheit hatten, sich beliebig miteinander zu verbinden. Wenn die noch aufzuzeigende Struktur keine Funktionale Struktur  wäre,  gäbe es  weder das Dunkle Geschehen  (Materie aufgeladen mit Energie) noch  das  Universum,  in dem wir leben. Allein die Tatsache,  dass  unsere rechtsdrehende Galaxie nicht mit linksdrehenden Galaxien zusammenstoßen darf, zeigt,  wie  labil  alles Geschehen ist. Eigentlich gut zu erkennen und zu verstehen ist, dass Alles,  was dauerhaft bleibt, eine Funktionale Struktur des Miteinanders hat. Weil nur die Freiheit des Miteinanders Werden und Entstehen  möglich macht,  müssen wir, wenn wir Regeln unseres Miteinanders miteinander vereinbaren,  darauf achten,  dass diese Freiheit des Entscheidens nicht verloren geht. Das, was wir als  Demokratie  bezeichnen, ist die einzig mögliche Form des Miteinanders, die ein möglichst langes Dauerhaft·Bleiben möglich macht. Unser Universum hat rund 14 Milliarden Jahre benötigt, um uns Bewusstheit zuwachsen zu lassen. Nur wenn wir diese Fähigkeit nutzen  und die Chancen der Freiheit des MiteinanderVerbindens erkennen  und  nutzen,  werden wir  als Spezies  überleben. Und nur, wenn wir der Mehrheit aller Menschen diese Erkenntnisse vermitteln,  werden wir der physischen,  psychischen  und  wirtschaftlichen Gewalt einer Minderheit etwas entgegen zu setzen haben. Die Erfolgsbedingungen hierfür sind in der sogenannten Französischen Revolution  intuitiv  gefunden worden: Freiheit  des MiteinanderVerbindens ist die GrundGegebenheit, das GrundGesetz des Allgeschehens, ohne die es kein Werden und Entstehen geben würde. Gleichheit  ist die Erfahrung,  dass ohne Gleichheit  kein verträgliches Miteinander möglich ist. Was die Astrophysik vielleicht noch nicht erkannt hat: Eine ungeheure Menge von Energie, die sich im Laufe von beliebiger Dauer als Bewegungsenergie angesammelt hatte,  konnte "lernen" sich aufzuteilen in Zentri.Petal- und  Zentri.Fugal-Energie  und  konnte durch ein Gleichgewicht dieser beiden Energien ein Entstehen unseres Universums bewirken. Die  Gleichheit der Kräfte  auf eine miteinander verträgliche Art-und-Weise zu erreichen ist wohl nur durch  Solidarität  möglich: Wenn wir,  als Spezies dauerhaft bleiben wollen  und  wenn wir unseren Nachkommen ein demokratisches Miteinander möglich machen wollen,  dann müssen wir unseren Mitmenschen und unseren Nachkommen vermitteln, wie grundlegend diese drei Gegebenheiten des Universums bzw. diese drei Forderungen der Französischen Revolution sind  für ein verträgliches Miteinander aller Menschen. Unser GrundGesetz hat diese Möglichkeit schon geschaffen. Es ist die Mehrheit der Einzelnen, die sich um das Verwirklichen dieser Einsichten bemühen muss.

Alles Vorhandene ist ständig-sich-veränderndes Geschehen, dessen Funktionale Struktur gut zu verstehen ist, wohl weil nur diese eine funktionale Struktur denkbar ist. Die Evolution des Vorhandenen hat mit der Bewusstheit, die uns zugewachsen ist, eine Stufe erreicht,  die auch das Steuern von Werden und Vergehen als Chance  in unsere Verantwortung  gelegt hat. Die wir aber erst dann nutzen können, wenn die Mehrheit der Einzelnen sich dieser Chance bewusst wird. Grundlegend ist zum Beispiel, dass wir verstehen müssen, dass die Regeln,  wie wir uns miteinander verhalten müssten, um dauerhaft.existent bleiben zu können, sich aus den Regeln gewinnen lassen,  die unser Werden und Entstehen möglich gemacht haben. Unsere  Bewusstheit  ermöglicht uns nachzudenken. Über  die  Gesamtheit  des  Geschehens. Über Alles, was vorhanden ist. Die Astrophysik hat herausgefunden, dass Alles, was vorhanden ist, etwa zwanzig Mal so viel ist, wie unser Universum. Wenn wir davon ausgehen, dass alles aus unveränderlichen Elementaren besteht, dann können wir, mithilfe unseres überprüfbaren, realwissenschaftlichen Wissens ein überprüfbares Modell allen Geschehens schaffen. Elementare können sich beliebig bewegen  und  beliebig miteinander verbinden. Wahrscheinlich kann man davon ausgehen, dass die Bindungsarten sich auf den verschiedenen Ebenen des Vorhandenen umgebungsgemäß wiederholen. So kann man in umgekehrter Richtung beobachten, dass das Wirkprinzip eines Kreisels oder Strudels sich im Universum wiederholt. Und man kann wohl auch davon ausgehen,  dass die, diesem Wirkprinzip zugrunde liegende Rotation auch bei den Elementaren als AchsRotation das  ist,  was Veränderungen bewirkt. Die Freiheit, mit der sich Elementare miteinander verbinden, bedarf einer Funktion, damit die Bindung  dauerhaft  bleibt. Die Überschrift dieses Kapitels lässt sich jetzt verstehen. Es sind Gegensätze, die  - miteinander verschränkt -  alles bewirken, Der Antrieb,  der außerhalb unseres Universums,  im sogenannten Dunklen Geschehen  herrscht,  dürfte entstehen  durch das Zusammenprallen Elementarer  und der  hierdurch erzeugten  AchsRotation  und  Bewegungsenergie. Der Antrieb, der in unserem Universum herrscht, wird bewirkt durch 'Zentrums.Rotation'  mit den zwei miteinander verschränkten Energiezentren von  'ZentriPetal·Energie'  und  'ZentriFugal·Energie', die vor etwas 14 Milliarden Jahren in einer  "Großen Vereinigung", dem sogenannten "Urknall",  entstanden sind. Der Ablauf,  der in unserem Universum herrscht, ist in dem ersten großen EvolutionsSprung, dem sogenannten Urknall, abstands·dauerhaft  geworden. Geschehen können wir nur darstellen, wenn wir messen,   •  den  Abstand der Elemente  von einander  und   •  die  Dauer des Geschehens Das Dauerhaft·Bleiben der Gestalt des Geschehens erforderte einen weiteren großen Erkenntnissprung: Wenn der Ablauf eines Geschehens dauerhaft bleiben soll, dann muss sich das Geschehen regelmäßig wiederholend verhalten, was ein Steuern des Geschehens erfordert. Deshalb ist alles Geschehen, das dauerhaft bleiben soll, mit 'Steuern und Ausführen' doppelstrangig. Beide Stränge sind parallel miteinander verschränkt. Diese grundlegende Gegebenheit dauerhaften Geschehens macht es möglich,  Geschehen so zu steuern,  dass wir von uns gesetzte WOZUs/Funktionen verwirklichen können.

Wir Menschen haben noch nicht erkannt,   •  dass wir,  weil wir  Beliebiges  denken  können, eine Wir Menschen haben noch nicht erkannt,   •  dass wir  Bezeichner  und  Geschichten  erfinden, Wir Menschen haben noch nicht erkannt,   •  dass Vorhandenes dauerhaft und entwicklungsfähig ist. Wir Menschen haben noch nicht erkannt,   •  dass die Philosophie den Boden unter den Füßen verloren hat, Die für unser Dauerhaft·Bleiben wichtige Konsequenz ist, dass wir unsere Bewusstheit verwenden müssen,  um unser Denken auf Richtigkeit hin  zu überprüfen. Wir lernen dies vom ersten Lebensmoment an. Unser DenkApparat bildet  DenkRoutinen,  die  ständig  und  immer  überprüfen,  ob dies so sein kann, was und wie ich gerade versuche zu denken. Weil wir noch nicht verinnerlicht haben, dass alles, was nicht mehr verwendet wird, abgebaut wird / nicht dauerhaft bleibt, nimmt die Entwicklung unserer Denk·Unfähigkeit aufgrund mangelhafter Denk·Ausbildung in der Jugend und aufgrund steigender Lebenserwartung ohne Herausforderungen stetig zu. . . .

Wir haben noch große Schwierigkeiten die Wichtigkeit von Sprache für unser Verstehen  und unser Wissenschaffen zu erkennen. Mit  Alles  ist hier nicht nur das  Universum  gemeint, in dem wir leben,  sondern auch das,  was die Astrophysik nur aufgrund der Wirkungen auf unser Universum berechnen konnte  und als 'Dunkle Materie' plus 'Dunkle Energie' bezeichnet wird. Als Bezeichnung für das Ganze bietet sich an:  Allgeschehen Was mit  verstehen  gemeint wird,  ist das,  was durch diese Forschung herausgefunden werden soll.  Die folgende Aussage nimmt also schon das Ergebnis dieser Forschung vorweg. Dann nämlich sind wir in der Lage, ein solches Geschehen,  selber zu bewirken

Die Entwicklung allen Geschehens hat irgendwann in unserem Universum zu der Fähigkeit des Wahrnehmens geführt, wodurch sich die Chancen des Dauerhaft·Bleibens stark erhöht haben. Ein weiterer Schritt in der Entwicklung hat uns Menschen ermöglicht,  zu unterscheiden  zwischen Weil wir intuitiv erkannt haben,  dass dies eine Chance ist, haben wir angefangen darüber nachzudenken, was wir da machen. Wir fragen uns,  welcher Art die Beziehung ist  zwischen dem Modell des Vorhandenen  und  der Realität des Vorhandenen. Wir haben aber nicht gemerkt,  dass wir uns damit in eine Sackgasse gedacht haben, aus der wir noch nicht wieder herausfinden konnten. Wohl, weil uns die Erfahrung des selbst.steuerden Handelns fehlt. Selbststeuerndes Handeln erfordert ein WOZU,  eine Funktion, die es uns erlaubt,  ein Entscheidungskriterium als Steuerungskriterium herzuleiten. Weil unsere Modell·Vorstellung dazu dienen soll, unser Handeln erfolgreich zu steuern,  muss das Modell das reale Geschehen 'zutreffend', 'richtig', "wahr" darstellen. Dass wir deshalb ein WOZU  als Ziel und Maß  setzen müssen, dies hat keine der Wissens- und  Erkenntnis.Wissenschaften  erkannt. Lebewesen,  denen  nicht  bewusst  wird,  dass sie mithilfe eines Modells Handeln,  können nicht auf die Notwendigkeit kommen,  ihre Modell·Vorstellung überprüfen zu müssen. Weil wir Menschen uns dieses Unterschieds bewusst geworden sind, versuchen wir,  Modelle dadurch zu überprüfen,  dass wir über die Beziehung von Modellen zum Vorhandenen nachdenken, um die Richtigkeit von Modellen nachzuweisen. Mit dieser Einsicht wird dann auch das zweite, grundlegende  Problem  sichtbar: Dies gilt auch für das Bilden eines Modells selbst. Ein Modell soll es uns erlauben,  unser Handeln so zu steuern, dass unser Handeln erfolgreich, sprich 'funktional' ist. Deshalb muss das Modell  funktionsgleich  sein, damit ein Handeln am Modell  einem Handeln in der Realität entspricht. Und von dieser Einsicht aus ist es nicht mehr weit bis zu der Erkenntnis,  dass alles Vorhandene  Geschehen ist, das ein WOZU haben muss, um dauerhaft bleiben zu können. Damit werden wir Menschen in die Lage versetzt, unser Verstehen  selbst  in die Hand zu nehmen: Ein Entwicklungssprung ist nötig, aber auch möglich. Über den "wahren" Charakter unserer Vorstellungen über das Vorhandene streiten sich sogenannte  "wissenschaftstheoretische  Schulen" seit  Jahrhunderten  sehr engagiert,  aber erfolglos: Nur hat die Mehrheit unserer Mitmenschen noch nicht erkannt und verstanden,  dass wir diese eine besondere Fähigkeit haben: Was wohl auch unseren Sprachforschern noch nicht bewusst geworden ist:  Es ist unsere  Sprache,  die es uns möglich macht,  das  Vorhandene  als  Modell  handhabbar zu machen. Wenn Sprache ein Modell schafft, dann bildet sie das Vorhandene  nach.

Das Geschehen,  in dem wir leben, zu verstehen,  ist nicht schwierig. Man muss nur sehen, was das Geschehen bewirkt.  Das ist sein  WOZU,  seine Funktion. Aus der Philosophie,  die einst die Gesamt·Wissenschaft war, haben sich die Bereiche gelöst, die ihr WOZU realitäts·bezogen setzen konnten. Dies ist sicherlich die größte Herausforderung, die wir  Menschen  haben.  Die  wir  aber  mithilfe unserer  Bewusstheit  bewältigen könnten.

Die  Wirklichkeit  richtig  zu erkennen  und  zu verstehen dazu sind wir noch nicht in der Lage, Weil wir wir den Unterschied  zwischen  WARUM  und  WOZU noch nicht  bewusst  erkannt haben. Eben weil uns der Unterschied nicht bewusst ist. Deshalb ist uns nicht möglich,  das  Ganze des Geschehens  als  ein Ganzes  zu verstehen. Es gibt zwei Möglichkeiten,  aus dieser Unwissenheit herauszufinden: Die zweite Möglichkeit: Mit dieser Unterscheidung können wir zum ersten Mal   •  die Zukunft  in die Gegenwart holen,   •  VorKoppelung  und RückKoppelung  auf   •  der Gravitation einen Platz im Gefüge des Ganzen zuweisen,   •  die Verschränkung GegenGerichteter als grundlegend erkennen,   •  die bisher  unerkannte  Freiheit  als die Dafür müssen wir  die Bedeutung der Regelmäßigkeit etwas zurückschneiden:  Es ist  eine  der wesentlichen Gegebenheiten allen Werdens und Entstehens,  allen Wachsens und Entwickelns.

 1.  Nur wenn ein Geschehen ein WOZU,  eine Funktion  2.  Das WOZU ermöglicht das Entscheidungskriterium:  3.  Die  Freiheit  unseres Denkens erfordert ein WOZU. Nur Aussagen,  die überprüfbar sind,  können wir  als  Wissen  oder  Erkenntnis  akzeptieren und  als  wissenschaftlich-gesichert  bezeichnen.

Das WOZU eines einzelnen Geschehens ist die Wirkung, die dieses Geschehen auf das Ganze hat. Vielleicht schwierig zu erkennen ist, dass auch das Ganze ein WOZU haben muss,  um entscheiden zu können, ob die Wirkung des einzelnen Geschehens  zum WOZU des Ganzen beiträgt. Konkret wird dies sofort verständlich, wenn wir uns auf das Vorhandene, die Realität  beziehen: Das  WOZU des Vorhandenen  ist  Dauerhaft·Bleiben. Das WOZU des Ganzen sorgt dafür,  dass   •  Geschehen,  die mit dem WOZU des Ganzen   •  Geschehen,  die Nichts  oder  Nichts  mehr zurückfallen  in ihre Elemente. Wir Menschen können nicht nur für unser Dauerhaft·Bleiben sorgen, Dabei ist viel  Intuition  im Spiel: Dies ist selbst bei der  für uns wichtigsten Kreation so, unserer Sprache: Bei  GemeinschaftsProjekten  lässt sich  immer wieder beobachten, dass ein Projekt,  das auf ein Stichwort hin und von allen in guter Absicht ins Leben gerufen wurde, in der konkreten Realisierung auf Unverständnis stößt, GemeinschaftsProjekte machen es erforderlich, detaillierte und eindeutige Vorgaben zu vereinbaren. Es ist das Miteinander,  für das  WIR  noch keine Lösung haben. Das Vorhandene hat - auf jeder Entwicklungsstufe und in allen Feldern - Lösungen für das Miteinander gefunden. Sonst gäbe es das Vorhandene gar nicht. Weil wir aber Beliebiges denken können  und weil wir die Regelmäßigkeiten, die wir herausgefunden haben, beliebig verwenden können, selbst gegen das eigene Dauerhaft·Bleiben, sollte eine Mehrheit von Einzelnen dafür sorgen, dass wir in unserem Handeln  die Regelmäßigkeiten verwenden, die das Universum in den letzten  14 Milliarden Jahren als  dauerhaft-bleibend  herausgefunden  hat.

Die scheinbar unscheinbare Beobachtung, dass wir Menschen,  statt  WOZU  meist WARUM fragen, könnte eine Wende  in unserer Entwicklung bewirken, die  der Entstehung unseres Universums  gleichkommt. Wenn Elternhaus und Schule uns anhalten würden,  immer WOZU zu fragen, wenn es um zukünftiges Geschehen geht, hätten wir heute schon eine funktionierende Demokratie. Wenn Regierende etwas wollen, muss die Mehrheit der Einzeln nach dem WOZU fragen. Nur so wird - zum Beispiel  'Frieden' - möglich. Nur wenn wir das WOZU von Klein auf lernen, haben Mensch und Umwelt eine Chance auf funktionales Handeln. Großen Schaden hat das Fehlen des WOZUs im Denken angerichtet. Offensichtlich ist aber, dass alles Vorhandene Geschehen ist: Weil das WOZU von den Erzählungen des UnÜberprüfbarem beansprucht wurde und wird,  und  weil  Erzählungen mit Feuer und Schwert durchgesetzt wurden und werden, wird die Wissenschaft es nicht gewagt haben, Anderes nachzuweisen. Die Philosophie mit ihren Töchtern der Wissenschafts- und  Erkenntnis.Forschung hat dieses Verbot besonders hart getroffen. Aber auch das Vorhandene reagiert auf "Fehler".  Alles,  was nicht miteinander verträglich ist oder nichts zum Dauerhaft·Bleiben des Geschehens als Ganzem beiträgt,  wird in seine Elemente zerlegt. Die Wissenschafts- und  Erkenntnis.Forschung konnte dies nicht entdecken, weil das WOZU als Frage bis heute in der Philosophie "nicht zugelassen" ist. Mit der Folge,  das der Philosophie und ihren Töchtern ein Überprüfen von Erkenntnissen nicht möglich war und ist. Die Notwendigkeit, Erkenntnisse zu überprüfen, um diese als wissenschaftlich-gesichert  bezeichnen zu können,  steht zwar außer Frage.  NUR: Wie dies möglich sein soll ohne eine Überprüfungskriterium, ist bis heute von der Philosophie und ihren Töchtern nicht beantwortet worden: